阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 8 · 大正藏 0053a

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檀越所施而有果報？云何不一切時嗅嘗覺耶？

答曰：外香味觸能發內香味觸，以是事故名之為食。復有說者，亦嗅嘗覺觸內入外入，若時覺內則不知外，覺外則不知內。

問曰：內香味觸體無增減，云何嗅嘗覺觸？答曰：彼法雖無增減，亦為識所緣所知。

法入有七種：無作假色、受、想、行、虛空、數緣滅、非數緣滅。問曰：為緣一法生意入、為緣多法生意入？

答曰：一法亦生，二三乃至多法亦生。唯除自體相應共有，餘一切法能生意識。

曾聞菩薩六識猛利，為知幾所法名為猛利？答曰：菩薩宮邊有阿泥盧頭舍，舍中次第行列然五百燈。

菩薩爾時於自宮中，不見彼燈及與燈焰，但見其光，知然五百燈。若一燈滅時，菩薩作是言：彼五百燈中一燈已滅。

以是事故，言眼識猛利。阿泥盧頭舍中有五百伎女作樂歌舞。

菩薩聞聲，知有五百伎女中或琴弦絕、或時睡眠不彈琴時，菩薩亦知，是名耳識猛利。菩薩宮中常燒百種和香，菩薩嗅之便知是百種香。

彼合香者欲試菩薩，於百種中或增或減。若燒香時，菩薩亦知本有百種，今增爾所種、減爾所種，是名鼻識猛利。

菩薩食時常有百味歡喜丸。彼諸使人於百味中或增或減，菩薩即知。

以是事故，名舌識猛利。菩薩洗浴時，侍者奉劫波育㲲。

菩薩觸時，即便知彼織㲲師身有熱病。以是事故，名身識猛利。

菩薩意根，於一切法而無罣礙。以是事故，名意識猛利。

問曰：此六根幾到境界能知？答曰：到有二種：

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0053a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 8 · 大正藏 0053a

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