阿毘曇毘婆沙論卷 8 · 大正藏 0051a

若當二識一時生兩眼中者，云何不有二心若ruò當dāng二èr識shí一yī時shí生shēng兩liǎng眼yǎn中zhōng者zhě，云yún何hé不bù有yǒu二èr心xīn過？若當一眼中生已復生一眼中者，云何不過guò？若ruò當dāng一yī眼yǎn中zhōng生shēng已yǐ復fù生shēng一yī眼yǎn中zhōng者zhě，云yún何hé不bù有前後剎那過？若當一識分為二分在二眼有yǒu前qián後hòu剎chà那nà過guò？

若ruò當dāng一yī識shí分fēn為wéi二èr分fēn在zài二èr眼yǎn中者，云何一識非是分法，若依身法是名中zhōng者zhě，云yún何hé一yī識shí非fēi是shì分fēn法fǎ，若ruò依yī身shēn法fǎ是shì名míng身識、若依眼生是名眼識？若當如橫木通兩身shēn識shí、若ruò依yī眼yǎn生shēng是shì名míng眼yǎn識shí？若ruò當dāng如rú橫héng木mù通tōng兩liǎng眼中者，云何一識不亦是身識亦是眼識耶？眼yǎn中zhōng者zhě，云yún何hé一yī識shí不bù亦yì是shì身shēn識shí亦yì是shì眼yǎn識shí耶yē？

而此五識所依各異、所行識界亦異，一識而ér此cǐ五wǔ識shí所suǒ依yī各gè異yì、所suǒ行xíng識shí界jiè亦yì異yì，一yī識shí二依事不應爾。如是二識一時生兩眼中、一二èr依yī事shì不bù應yīng爾ěr。如rú是shì二èr識shí一yī時shí生shēng兩liǎng眼yǎn中zhōng、一yī識生一眼中已復生一眼中、一識分為二分識shí生shēng一yī眼yǎn中zhōng已yǐ復fù生shēng一yī眼yǎn中zhōng、一yī識shí分fēn為wéi二èr分fēn在兩眼中、如橫木通兩眼中，皆不應爾。非不在zài兩liǎng眼yǎn中zhōng、如rú橫héng木mù通tōng兩liǎng眼yǎn中zhōng，皆jiē不bù應yīng爾ěr。

非fēi不bù依二眼生於一識，而能分別極遠微細之色。依yī二èr眼yǎn生shēng於wū一yī識shí，而ér能néng分fēn別bié極jí遠yuǎn微wēi細xì之zhī色sè。如此皆是甚深微妙難知之法。欲說甚深微如rú此cǐ皆jiē是shì甚shèn深shēn微wēi妙miào難nán知zhī之zhī法fǎ。

欲yù說shuō甚shèn深shēn微wēi妙難知之法故，而作此論。問曰：云何一識依妙miào難nán知zhī之zhī法fǎ故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。問wèn曰yuē：云yún何hé一yī識shí依yī二眼生？答曰：是識所依法故。兩眼相去雖遠，二èr眼yǎn生shēng？

答dá曰yuē：是shì識shí所suǒ依yī法fǎ故gù。兩liǎng眼yǎn相xiāng去qù雖suī遠yuǎn，能為一識而作所依，俱是眼識所依法故。設能néng為wéi一yī識shí而ér作zuò所suǒ依yī，俱jù是shì眼yǎn識shí所suǒ依yī法fǎ故gù。

設shè有百眼而為一識作依者，亦無有過。如百水有yǒu百bǎi眼yǎn而ér為wéi一yī識shí作zuò依yī者zhě，亦yì無wú有yǒu過guò。如rú百bǎi水shuǐ精器，一面往觀則有百面像現，彼亦如是。雖精jīng器qì，一yī面miàn往wǎng觀guān則zé有yǒu百bǎi面miàn像xiàng現xiàn，彼bǐ亦yì如rú是shì。

雖suī是二依生於一識行於境界，當言一眼見色，是shì二èr依yī生shēng於wū一yī識shí行xíng於wū境jìng界jiè，當dāng言yán一yī眼yǎn見jiàn色sè，乃至廣說。答曰：當言兩眼見色。應說所以令乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。答dá曰yuē：當dāng言yán兩liǎng眼yǎn見jiàn色sè。

應yīng說shuō所suǒ以yǐ令lìng世人生信。何以故當言兩眼見色、不當言一世shì人rén生shēng信xìn。何hé以yǐ故gù當dāng言yán兩liǎng眼yǎn見jiàn色sè、不bù當dāng言yán一yī眼見色？如合一眼，不生淨眼識，則不能廣見眼yǎn見jiàn色sè？

如rú合hé一yī眼yǎn，不bù生shēng淨jìng眼yǎn識shí，則zé不bù能néng廣guǎng見jiàn境界，於境界不明不了不淨。若開兩眼，則生境jìng界jiè，於wū境jìng界jiè不bù明míng不bù了liǎo不bù淨jìng。若ruò開kāi兩liǎng眼yǎn，則zé生shēng淨眼識，則能廣見境界，於境界明了清淨。設淨jìng眼yǎn識shí，則zé能néng廣guǎng見jiàn境jìng界jiè，於wū境jìng界jiè明míng了le清qīng淨jìng。

設shè如合一眼不生淨眼識、不廣見境界，乃至廣如rú合hé一yī眼yǎn不bù生shēng淨jìng眼yǎn識shí、不bù廣guǎng見jiàn境jìng界jiè，乃nǎi至zhì廣guǎng說。開兩眼亦不生淨識、不廣見境界，乃至廣說shuō。開kāi兩liǎng眼yǎn亦yì不bù生shēng淨jìng識shí、不bù廣guǎng見jiàn境jìng界jiè，乃nǎi至zhì廣guǎng說者。不當言兩眼見色，但一眼見色，生不淨說shuō者zhě。

不bù當dāng言yán兩liǎng眼yǎn見jiàn色sè，但dàn一yī眼yǎn見jiàn色sè，生shēng不bù淨jìng識、不廣見境界，乃至廣說。若開兩眼，生淨眼識shí、不bù廣guǎng見jiàn境jìng界jiè，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。若ruò開kāi兩liǎng眼yǎn，生shēng淨jìng眼yǎn識、能廣見境界，乃至廣說。是故當言兩眼見識shí、能néng廣guǎng見jiàn境jìng界jiè，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

是shì故gù當dāng言yán兩liǎng眼yǎn見jiàn色，不當言一眼見色。合者，若以手、以衣、以葉色sè，不bù當dāng言yán一yī眼yǎn見jiàn色sè。合hé者zhě，若ruò以yǐ手shǒu、以yǐ衣yī、以yǐ葉yè