阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0054c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 8 · 大正藏 0054c
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我的选文以復言不墮惡道惡趣耶?答曰:更無未曾有事。
言不墮惡道者,即是盡地獄、畜生、餓鬼,但前廣說、後是略說,文雖有異義無異也。復有說者,前是廣說、後是略說,前說是解、後說不解。
復有說者,盡是地獄、畜生、餓鬼。如前說不墮惡道惡趣者,是黃門、般吒、無形、二形。
所以者何?此亦是人中惡道惡趣故。
復有說者,盡地獄等。如前說不墮惡道惡趣者,是不斷善根。
所以者何?若斷善根,即是惡道惡趣故。
如說:身壞命終,如擲真珠須墮惡道中。復有說者,盡地獄等。
如前說不墮惡道惡趣者,說十二非律儀家。所以者何?
此亦是惡趣故。復有說者,盡地獄等。
如前說不墮惡道惡趣者,說惡道惡趣因,以因說果故。如世尊言:汝等比丘!
若見有人作身口意惡業,當知是地獄趣。復有說者,盡地獄等。
如前說不墮者,說地獄趣。所以者何?
不能成就善果故。惡道者是餓鬼趣。
所以者何?於一切時常乏少所須故。
惡趣者是畜生趣。所以者何?
有眾生生彼趣中,世界成時受身,乃至世界壞時命終。復有說者,不墮者盡說三惡道。
如畜生、餓鬼中雖有成就善果者少。惡道者,盡說三惡道,以人天言之盡是惡道。
惡趣者,亦盡說三惡道,以身心生其中故。盡地獄趣,乃至廣說。
問曰:如今地獄鑊湯獄卒等猶在,何以言盡?答曰:或有說者,不往不生故言盡。
不往者不復往彼處,不生者不復生地獄陰界入。復有說者,彼聖人不生故言盡,彼諸陰界入住不生法故。
復有說者,得非數緣滅故言盡。問
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0054c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。