漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論卷 5 · 大正藏 0558c

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539
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阿毘達磨識身足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0558c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7184 稳定行段
责任者
提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 16 卷卷 5 · 大正藏 0558c
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我的选文

縛、二隨眠;若覺悟位,六隨煩惱纏當言相應;

若睡眠位,增第七眠。如修所斷貪隨眠相應不善意識,恚、慢隨眠相應不善意識亦爾。

於修所斷不共無明隨眠相應不善意識,有一結、一縛、一隨眠;若覺悟位,五隨煩惱纏當言相應;

若睡眠位,增第六眠。於有覆無記意識,有六結、六縛、六十五隨眠、六十八隨煩惱纏當言相應。

一心耶?曰:不爾。

於欲界繫薩迦耶見相應有覆無記意識,有二結、二縛、二隨眠;若覺悟位,四隨煩惱纏當言相應;

若睡眠位,增第五眠。如欲界繫薩迦耶見相應有覆無記意識,邊執見相應有覆無記意識亦爾。

於色界繫薩迦耶見隨眠相應有覆無記意識,有二結、二縛、二隨眠、四隨煩惱纏,當言相應。如色界繫薩迦耶見隨眠相應有覆無記意識,邊執見見苦所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。

於色界繫見苦所斷不共無明隨眠相應有覆無記意識,有一結、一縛、一隨眠、三隨煩惱纏,當言相應。於色界繫見集所斷邪見隨眠相應有覆無記意識,有二結、二縛、二隨眠、四隨煩惱纏,當言相應。

如色界繫見集所斷邪見隨眠相應有覆無記意識,見取、疑、貪、慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。於色界繫見集所斷不共無明隨眠相應有覆無記意識,有一結、一縛、一隨眠、三隨煩惱纏,當言相應。

於色界繫見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記意識,有二結、二縛、二隨眠、四隨煩惱纏,當言相應。如色界繫見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1539
藏经版页
0558c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。