惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於色界繫見道所斷有覆無為緣而不為因。於色界繫見道所斷有覆無記意識，有六結、六縛、十八隨眠、二十隨煩惱記意識，有六結、六縛、十八隨眠、二十隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於色界繫修所斷有覆無記意緣而不為因。
於色界繫修所斷有覆無記意識，有六結、六縛、十四隨眠、十六隨煩惱纏，當識，有六結、六縛、十四隨眠、十六隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於無覆無記意識，一切結、縛、隨眠、隨不為因。於無覆無記意識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言為緣而不為因。有六識身，謂煩惱、纏，當言為緣而不為因。
有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或善、或不眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或善、或不善、或有覆無記、或無覆無記。於善眼識所善、或有覆無記、或無覆無記。
於善眼識所有結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言與幾相應、幾不有結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言與幾相應、幾不相應？於不善有覆無記無覆無記眼識，所相應？於不善有覆無記無覆無記眼識，所有結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言與幾相應、幾不有結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言與幾相應、幾不相應？如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。相應？
如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。於善眼識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言皆於善眼識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言皆不相應。於不善眼識，有三結、三縛、三隨眠、七不相應。
於不善眼識，有三結、三縛、三隨眠、七隨煩惱纏，當言相應。一心耶？曰：不爾。於貪隨煩惱纏，當言相應。一心耶？
曰：不爾。於貪相應不善眼識，有二結、二縛、二隨眠、六隨煩相應不善眼識，有二結、二縛、二隨眠、六隨煩惱纏，當言相應。如貪相應不善眼識，瞋相惱纏，當言相應。
如貪相應不善眼識，瞋相應不善眼識亦爾。於有覆無記眼識，有二應不善眼識亦爾。於有覆無記眼識，有二結、二縛、二隨眠、四隨煩惱纏，當言相應。於無結、二縛、二隨眠、四隨煩惱纏，當言相應。
於無覆無記眼識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言覆無記眼識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言皆不相應。如眼識，耳鼻舌身識亦爾。此中差皆不相應。如眼識，耳鼻舌身識亦爾。
此中差別者，鼻識舌識不應說有有覆無記。於善別者，鼻識舌識不應說有有覆無記。於善意識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言皆不相意識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言皆不相應。於不善意識，有七結、七縛、三十四隨眠、應。
於不善意識，有七結、七縛、三十四隨眠、三十九隨煩惱纏，當言相應。一心耶？曰：不三十九隨煩惱纏，當言相應。一心耶？
曰：不爾。於見苦所斷邪見隨眠相應不善意識，有爾。於見苦所斷邪見隨眠相應不善意識，有
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