應等法。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫應等法。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見滅道修所斷有覆無記心。何等未斷因？謂見滅道修所斷有覆無記心。
何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍此俱有相應等法。
何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅類智已生、道類行隨眠及彼相應等法。
滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見道修所斷有覆無記心。智未生，諸色界繫見道修所斷有覆無記心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等已何等已斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。斷因？
謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫修所斷有覆無記心。何等未斷因？謂此俱有修所斷有覆無記心。
何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠相應等法。
何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。是名已斷為因及未斷為因及彼相應等法。
是名已斷為因及未斷為因其體未斷。諸色界繫無覆無記心，若體已斷，其體未斷。諸色界繫無覆無記心，若體已斷，已斷為因耶？曰：如是。設已斷為因，其體已斷已斷為因耶？
曰：如是。設已斷為因，其體已斷耶？曰：如是。諸無色界繫善心，若體已斷，已斷耶？
曰：如是。諸無色界繫善心，若體已斷，已斷為因耶？曰：如是。設已斷為因，其體已斷耶？曰：為因耶？
曰：如是。設已斷為因，其體已斷耶？
曰：如是。諸無色界繫有覆無記心，若體已斷，已如是。諸無色界繫有覆無記心，若體已斷，已斷為因耶？或體已斷已斷為因，或體已斷已斷為因耶？
或體已斷已斷為因，或體已斷已斷為因及未斷為因。其體已斷已斷為因者，斷為因及未斷為因。其體已斷已斷為因者，謂集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見謂集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心；滅類智已生、道類智苦集所斷有覆無記心；
滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見苦集滅所斷無覆無記未生，諸無色界繫見苦集滅所斷無覆無記心。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無心。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見所斷有覆無記心；已離無色界貪，色界繫見所斷有覆無記心；
已離無色界貪，諸無色界繫有覆無記心。是名體已斷已斷諸無色界繫有覆無記心。是名體已斷已斷為因。其體已斷已斷為因及未斷為因者，謂為因。
其體已斷已斷為因及未斷為因者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因？謂此俱有相所斷有覆無記心。何等已斷因？
謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂無色界繫見集所應等法。何等未斷因？
謂無色界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法。是名體已斷已斷遍行隨眠及彼相應等法。是名體已斷已
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