欲界貪，未離色界貪，隨眠所感諸異熟心；已欲界貪，未離色界貪，隨眠所感諸異熟心；已離色界貪，未離無色界貪，隨眠所感諸異熟離色界貪，未離無色界貪，隨眠所感諸異熟心；已離無色界貪，隨眠所感諸異熟心，是名心；
已離無色界貪，隨眠所感諸異熟心，是名已斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因已斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，見苦所斷隨眠所感諸異熟心。何等未未生，見苦所斷隨眠所感諸異熟心。
何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂斷因？謂此俱有相應等法。
何等已斷因？謂見苦所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。集見苦所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。
集智已生、滅智未生，見苦集所斷隨眠所感諸智已生、滅智未生，見苦集所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何異熟心。何等未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見苦集所斷諸隨眠等，能感如等已斷因？
謂見苦集所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。滅智已生、道智未生，見苦集滅是諸異熟心。滅智已生、道智未生，見苦集滅所斷隨眠所感諸異熟心，何等未斷因？謂此所斷隨眠所感諸異熟心，何等未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見苦集滅所俱有相應等法。何等已斷因？
謂見苦集滅所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。若見圓滿斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷隨眠所感世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。諸異熟心。
何等未斷因？謂此俱有相應等法。
何等已斷因？謂見所斷諸隨眠等，能感如是何等已斷因？謂見所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心，是名已斷為因及未斷為因其體諸異熟心，是名已斷為因及未斷為因其體未斷。諸色界繫善心，若體已斷，已斷為因耶？未斷。
諸色界繫善心，若體已斷，已斷為因耶？曰：如是。設已斷為因，其體已斷耶？曰：如是。曰：如是。
設已斷為因，其體已斷耶？曰：如是。
諸色界繫有覆無記心，若體已斷，已斷為因諸色界繫有覆無記心，若體已斷，已斷為因耶？或體已斷已斷為因，或體已斷已斷為因耶？或體已斷已斷為因，或體已斷已斷為因及未斷為因。其體已斷已斷為因者，謂未離及未斷為因。
其體已斷已斷為因者，謂未離色界貪，集類智已生、滅類智未生，諸色界繫色界貪，集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心；滅類智已生、道類見苦集所斷有覆無記心；滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見苦集滅所斷有覆無記智未生，諸色界繫見苦集滅所斷有覆無記心。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色心。
若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心；已離色界貪，未離界繫見所斷有覆無記心；已離色界貪，未離
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