無色界貪，諸色界繫有覆無記心；已離無色無色界貪，諸色界繫有覆無記心；已離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，是名體已斷已界貪，諸色界繫有覆無記心，是名體已斷已斷為因。其體已斷已斷為因及未斷為因者，斷為因。
其體已斷已斷為因及未斷為因者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷諸色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂色界因？
謂此俱有相應等法。何等未斷因？
謂色界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法，是名繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法，是名體已斷已斷為因及未斷為因。設已斷為因，體已斷已斷為因及未斷為因。設已斷為因，其體已斷耶？或已斷為因其體已斷，或已斷其體已斷耶？
或已斷為因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體已斷，或已斷為因及為因及未斷為因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體未斷。已斷為因其體已斷者，未斷為因其體未斷。已斷為因其體已斷者，謂未離色界貪，集類智已生、滅類智未生，謂未離色界貪，集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心。滅類智諸色界繫見苦集所斷有覆無記心。
滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見苦集滅所斷已生、道類智未生，諸色界繫見苦集滅所斷有覆無記心。若見圓滿世尊弟子，未離色界有覆無記心。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心；已離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心；
已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫有覆無記心；貪，未離無色界貪，諸色界繫有覆無記心；已離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，是名已離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，是名已斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因已斷為因其體已斷。
已斷為因及未斷為因其體已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、其體已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等心。何等已斷因？
謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂色界繫見集所斷遍行隨眠及彼未斷因？
謂色界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法，是名已斷為因及未斷為因其體相應等法，是名已斷為因及未斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者，已斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集滅道及修所斷有覆無記心。諸色界繫見集滅道及修所斷有覆無記心。
何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已何等未斷因？謂此俱有相應等法。
何等已斷因？謂色界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相斷因？謂色界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相
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