識，有七結、七縛、三十六隨眠、四十一隨煩惱識，有七結、七縛、三十六隨眠、四十一隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。一心耶？曰：不爾。於見苦所斷不而不為因。一心耶？
曰：不爾。於見苦所斷不善意識，有七結、七縛、十四隨眠、十九隨煩惱善意識，有七結、七縛、十四隨眠、十九隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於見集所斷不善意識，有七結、七而不為因。
於見集所斷不善意識，有七結、七縛、十四隨眠、十九隨煩惱纏，當言為因當言縛、十四隨眠、十九隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於見滅為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於見滅所斷不善意識，有七結、七縛、十八隨眠、二十所斷不善意識，有七結、七縛、十八隨眠、二十三隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一三隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於見道所斷不善意切當言為緣而不為因。
於見道所斷不善意識，有七結、七縛、十九隨眠、二十四隨煩惱纏，識，有七結、七縛、十九隨眠、二十四隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於修所斷不善意識，有七結、七縛、而不為因。於修所斷不善意識，有七結、七縛、十五隨眠、二十隨煩惱纏，當言為因當言為十五隨眠、二十隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於有覆無緣，所餘一切當言為緣而不為因。
於有覆無記意識，有七結、七縛、七十六隨眠、八十一隨記意識，有七結、七縛、七十六隨眠、八十一隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。一心耶？曰：不爾。於欲界言為緣而不為因。一心耶？
曰：不爾。於欲界繫有覆無記意識，有七結、七縛、十四隨眠、十繫有覆無記意識，有七結、七縛、十四隨眠、十九隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一九隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於色界繫見苦所斷切當言為緣而不為因。
於色界繫見苦所斷有覆無記意識，有六結、六縛、十三隨眠、十五有覆無記意識，有六結、六縛、十三隨眠、十五隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於色界繫見集所斷有當言為緣而不為因。於色界繫見集所斷有覆無記意識，有六結、六縛、十三隨眠、十五隨覆無記意識，有六結、六縛、十三隨眠、十五隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於色界繫見滅所斷有覆言為緣而不為因。
於色界繫見滅所斷有覆無記意識，有六結、六縛、十七隨眠、十九隨煩無記意識，有六結、六縛、十七隨眠、十九隨煩
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