阿毘達磨識身足論卷 5 · 大正藏 0556c

者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨者zhě，謂wèi諸zhū隨suí眠mián在zài此cǐ心xīn後hòu同tóng類lèi遍biàn行xíng，即jí彼bǐ隨suí眠緣此未斷。非所隨增非不為因者，為眠mián緣yuán此cǐ未wèi斷duàn。非fēi所suǒ隨suí增zēng非fēi不bù為wéi因yīn者zhě，為wéi諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠若不諸zhū隨suí眠mián在zài此cǐ心xīn前qián同tóng類lèi遍biàn行xíng，即jí彼bǐ隨suí眠mián若ruò不bù緣此、設緣已斷。不能為因非所隨眠者，謂諸緣yuán此cǐ、設shè緣yuán已yǐ斷duàn。

不bù能néng為wéi因yīn非fēi所suǒ隨suí眠mián者zhě，謂wèi諸zhū隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠若不緣隨suí眠mián在zài此cǐ心xīn後hòu同tóng類lèi遍biàn行xíng，即jí彼bǐ隨suí眠mián若ruò不bù緣yuán此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界此cǐ、設shè緣yuán已yǐ斷duàn、若ruò所suǒ餘yú緣yuán、若ruò他tā隨suí眠mián、若ruò不bù同tóng界jiè遍行隨眠。非不為因非不隨增者，謂諸隨眠遍biàn行xíng隨suí眠mián。非fēi不bù為wéi因yīn非fēi不bù隨suí增zēng者zhě，謂wèi諸zhū隨suí眠mián在此心前同類遍行，即彼隨眠緣此未斷，及在zài此cǐ心xīn前qián同tóng類lèi遍biàn行xíng，即jí彼bǐ隨suí眠mián緣yuán此cǐ未wèi斷duàn，及jí此相應所有隨眠。如見苦所斷心，見集滅道此cǐ相xiāng應yīng所suǒ有yǒu隨suí眠mián。

如rú見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn心xīn，見jiàn集jí滅miè道dào及修所斷染污心亦爾。於過去欲界繫修所及jí修xiū所suǒ斷duàn染rǎn污wū心xīn亦yì爾ěr。於wū過guò去qù欲yù界jiè繫xì修xiū所suǒ斷不染污心，所有隨眠，彼於此心若不隨增，斷duàn不bù染rǎn污wū心xīn，所suǒ有yǒu隨suí眠mián，彼bǐ於wū此cǐ心xīn若ruò不bù隨suí增zēng，亦不為因耶？謂除隨眠所感異熟，於餘欲界亦yì不bù為wéi因yīn耶yē？

謂wèi除chú隨suí眠mián所suǒ感gǎn異yì熟shú，於wū餘yú欲yù界jiè繫修所斷不染污心，所有隨眠，彼於此心繫xì修xiū所suǒ斷duàn不bù染rǎn污wū心xīn，所suǒ有yǒu隨suí眠mián，彼bǐ於wū此cǐ心xīn若不隨增亦不為因，或不為因非不隨增，謂若ruò不bù隨suí增zēng亦yì不bù為wéi因yīn，或huò不bù為wéi因yīn非fēi不bù隨suí增zēng，謂wèi諸隨眠緣此未斷。若諸隨眠所感異熟，或不諸zhū隨suí眠mián緣yuán此cǐ未wèi斷duàn。若ruò諸zhū隨suí眠mián所suǒ感gǎn異yì熟shú，或huò不bù為因非不隨增，或不隨增非不為因，或不為為wéi因yīn非fēi不bù隨suí增zēng，或huò不bù隨suí增zēng非fēi不bù為wéi因yīn，或huò不bù為wéi因亦不隨增，或非不為因非不隨增。不能為因yīn亦yì不bù隨suí增zēng，或huò非fēi不bù為wéi因yīn非fēi不bù隨suí增zēng。

不bù能néng為wéi因非不隨增者，謂諸隨眠不為因感此心異因yīn非fēi不bù隨suí增zēng者zhě，謂wèi諸zhū隨suí眠mián不bù為wéi因yīn感gǎn此cǐ心xīn異yì熟，即彼隨眠緣此未斷。非所隨增非不為因熟shú，即jí彼bǐ隨suí眠mián緣yuán此cǐ未wèi斷duàn。非fēi所suǒ隨suí增zēng非fēi不bù為wéi因yīn者，謂諸隨眠為因能感此心異熟，即彼隨眠者zhě，謂wèi諸zhū隨suí眠mián為wéi因yīn能néng感gǎn此cǐ心xīn異yì熟shú，即jí彼bǐ隨suí眠mián若不緣此、設緣已斷。不能為因不隨增者，謂若ruò不bù緣yuán此cǐ、設shè緣yuán已yǐ斷duàn。

不bù能néng為wéi因yīn不bù隨suí增zēng者zhě，謂wèi諸隨眠不為因感此心異熟，即彼隨眠若不諸zhū隨suí眠mián不bù為wéi因yīn感gǎn此cǐ心xīn異yì熟shú，即jí彼bǐ隨suí眠mián若ruò不bù緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不緣yuán此cǐ、設shè緣yuán已yǐ斷duàn、若ruò所suǒ餘yú緣yuán、若ruò他tā隨suí眠mián、若ruò不bù同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者，同tóng界jiè遍biàn行xíng隨suí眠mián。非fēi不bù為wéi因yīn非fēi不bù隨suí增zēng者zhě，謂諸隨眠為因能感此心異熟，即彼隨眠緣謂wèi諸zhū隨suí眠mián為wéi因yīn能néng感gǎn此cǐ心xīn異yì熟shú，即jí彼bǐ隨suí眠mián緣yuán此未斷。如過去欲界繫修所斷不染污心，未此cǐ未wèi斷duàn。

如rú過guò去qù欲yù界jiè繫xì修xiū所suǒ斷duàn不bù染rǎn污wū心xīn，未wèi來、現在亦爾。如欲界繫心，色界繫心、無色界來lái、現xiàn在zài亦yì爾ěr。如rú欲yù界jiè繫xì心xīn，色sè界jiè繫xì心xīn、無wú色sè界jiè繫心亦爾。此中差別者，色界繫心、無色界繫繫xì心xīn亦yì爾ěr。

此cǐ中zhōng差chà別bié者zhě，色sè界jiè繫xì心xīn、無wú色sè界jiè繫xì心不應說有隨眠異熟。心xīn不bù應yīng說shuō有yǒu隨suí眠mián異yì熟shú。