已離無色界貪諸不善心，是名體已斷已斷已離無色界貪諸不善心，是名體已斷已斷為因。其體已斷，已斷為因及未斷為因者，謂為因。其體已斷，已斷為因及未斷為因者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，見苦所斷未離欲界貪，苦智已生、集智未生，見苦所斷諸不善心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。諸不善心。
何等已斷因？謂此俱有相應等法。
何等未斷因？謂欲界繫見集所斷遍行隨眠何等未斷因？謂欲界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法。是名體已斷，已斷為因及未及彼相應等法。
是名體已斷，已斷為因及未斷為因。設已斷為因，其體已斷耶？或已斷為斷為因。設已斷為因，其體已斷耶？
或已斷為因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體未斷。已已斷，或已斷為因及未斷為因其體未斷。已斷為因其體已斷者，謂未離欲界貪，集智已斷為因其體已斷者，謂未離欲界貪，集智已生、滅智未生，見苦集所斷諸不善心；滅智已生、滅智未生，見苦集所斷諸不善心；
滅智已生、道智未生，見苦集滅所斷諸不善心。若見生、道智未生，見苦集滅所斷諸不善心。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，見所斷諸不善圓滿世尊弟子，未離欲界貪，見所斷諸不善心；已離欲界貪，未離色界貪諸不善心；已離心；
已離欲界貪，未離色界貪諸不善心；已離色界貪，未離無色界貪諸不善心、已離無色色界貪，未離無色界貪諸不善心、已離無色界貪諸不善心，是名已斷為因其體已斷。已界貪諸不善心，是名已斷為因其體已斷。
已斷為因及未斷為因其體已斷者，謂未離欲斷為因及未斷為因其體已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，見苦所斷諸不善界貪，苦智已生、集智未生，見苦所斷諸不善心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未心。何等已斷因？
謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂欲界繫見集所斷遍行隨眠及彼相斷因？
謂欲界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法。是名已斷為因及未斷為因其體已應等法。是名已斷為因及未斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者，謂未斷。
已斷為因及未斷為因其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，見集滅道及離欲界貪，苦智已生、集智未生，見集滅道及修所斷諸不善心。何等未斷因？謂此俱有相修所斷諸不善心。何等未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫見苦所斷遍應等法。何等已斷因？
謂欲界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集智已生、滅智未生，行隨眠及彼相應等法。集智已生、滅智未生，見滅道修所斷諸不善心。何等未斷因？謂此見滅道修所斷諸不善心。
何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行俱有相應等法。
何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅智已生、道智未生，見隨眠及彼相應等法。
滅智已生、道智未生，見
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