降伏執持調練其心。何所調練？過去耶、未來降伏執持調練其心。何所調練？
過去耶、未來耶、現在耶？若言調練過去，應說有過去，不應耶、現在耶？若言調練過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言調練未來，無過去；
言過去無，不應道理。若言調練未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道應說有未來，不應無未來；
言未來無，不應道理。若言調練現在，應說有一補特伽羅，非前理。若言調練現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一所調練、一能調練，此不應非後二心和合，一所調練、一能調練，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後二心和合，理。
若言無一補特伽羅，非前非後二心和合，一所調練、一能調練，則不應言調練現在；言一所調練、一能調練，則不應言調練現在；言調練現在，不應道理。若言不調練過去、未來、調練現在，不應道理。
若言不調練過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，以齒持現在，是則經中世尊善語善詞善說，以齒持齒、舌端著齶，復以其心降伏執持調練其心。齒、舌端著齶，復以其心降伏執持調練其心。如是契經，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違如是契經，汝便誹謗違越拒逆。
若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語有。
應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，為彼具壽補穡揭羅娑利苾芻說，善詞善說，為彼具壽補穡揭羅娑利苾芻說，有十八意近行，名為士夫。彼答言：爾。復問有十八意近行，名為士夫。
彼答言：爾。復問彼言：具壽！若時眼見色已，隨順喜處諸色近彼言：具壽！
若時眼見色已，隨順喜處諸色近行，爾時十七餘意近行當言在何世？過去行，爾時十七餘意近行當言在何世？過去耶、未來耶、現在耶？若言在過去，應說有過去，耶、未來耶、現在耶？
若言在過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言在未不應無過去；言過去無，不應道理。
若言在未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言在現在，應說有一補特伽羅，非前道理。
若言在現在，應說有一補特伽羅，非前非後有十八意近行同時現行，此不應理。若非後有十八意近行同時現行，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後有十八意近行同言無一補特伽羅，非前非後有十八意近行同時現行，則不應言在於現在；言在現在，不時現行，則不應言在於現在；
言在現在，不應道理。若言不在過去、未來、現在，是則經中應道理。若言不在過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，為彼具壽補穡揭羅娑世尊善語善詞善說，為彼具壽補穡揭羅娑利苾芻，說有十八意近行，名為士夫。如是利苾芻，說有十八意近行，名為士夫。
如是
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