量慈俱有勝解。又此定中，若受若想乃至若量慈俱有勝解。又此定中，若受若想乃至若慧等，名無量慈俱有諸法。如是諸法，亦得名慧等，名無量慈俱有諸法。
如是諸法，亦得名無量慈心定加行，亦名入無量慈心定。無量慈心定加行，亦名入無量慈心定。云何為悲？謂有一類，作是思惟：「願諸有情皆云何為悲？
謂有一類，作是思惟：「願諸有情皆得離苦。」彼依出家、或依遠離，由思擇力內所得離苦。」彼依出家、或依遠離，由思擇力內所發起色界定善諸悲悲性、若惻愴惻愴性、若發起色界定善諸悲悲性、若惻愴惻愴性、若酸楚酸楚性，總名為悲。復次與悲相應受想酸楚酸楚性，總名為悲。
復次與悲相應受想行識，及所等起身語二業不相應行，亦名為行識，及所等起身語二業不相應行，亦名為悲。復次悲心定有二種：一、狹小；二、無量。云何悲。復次悲心定有二種：一、狹小；
二、無量。云何狹小悲心定加行、修何加行入狹小悲心定？狹小悲心定加行、修何加行入狹小悲心定？
謂有一類，於諸可愛可樂可喜可意有情，謂謂有一類，於諸可愛可樂可喜可意有情，謂父母兄弟姊妹，及餘隨一親屬朋友。彼於如父母兄弟姊妹，及餘隨一親屬朋友。彼於如是狹小有情，令狹小悲俱心住等住近住安是狹小有情，令狹小悲俱心住等住近住安住、調伏寂靜最極寂靜、一趣等持，願彼有情皆住、調伏寂靜最極寂靜、一趣等持，願彼有情皆得離苦。彼於爾時若心散亂馳流餘境，不能得離苦。
彼於爾時若心散亂馳流餘境，不能一趣不能守念令住一緣，而願狹小有情離苦。一趣不能守念令住一緣，而願狹小有情離苦。齊此不名狹小悲心定加行，亦未名入狹小齊此不名狹小悲心定加行，亦未名入狹小悲心定。彼若爾時攝錄自心，令不散亂馳悲心定。
彼若爾時攝錄自心，令不散亂馳流餘境，能令一趣住念一緣，思惟狹小諸有流餘境，能令一趣住念一緣，思惟狹小諸有情相，而願狹小有情離苦。如是思惟，發勤精情相，而願狹小有情離苦。如是思惟，發勤精進乃至勵意不息，是名狹小悲心定加行，亦進乃至勵意不息，是名狹小悲心定加行，亦名入狹小悲心定。彼於此道生已，修習多修名入狹小悲心定。
彼於此道生已，修習多修習故，便令心住等住近住安住、一趣等持無習故，便令心住等住近住安住、一趣等持無二無退，願彼狹小有情離苦。齊此名為已入二無退，願彼狹小有情離苦。齊此名為已入狹小悲心定。又此定中諸心意識，名狹小悲狹小悲心定。
又此定中諸心意識，名狹小悲俱有心。諸思等思乃至造心意業，名狹小悲俱有心。諸思等思乃至造心意業，名狹小悲俱有意業。諸心勝解、已勝解、當勝解，名狹小俱有意業。
諸心勝解、已勝解、當勝解，名狹小悲俱有勝解。又此定中，若受若想乃至若慧悲俱有勝解。又此定中，若受若想乃至若慧等，名狹小悲俱有諸法。如是諸法，亦得名狹等，名狹小悲俱有諸法。
如是諸法，亦得名狹
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