離、歡欣悅豫、有堪任性、踊躍踊躍性、歡喜歡離、歡欣悅豫、有堪任性、踊躍踊躍性、歡喜歡喜性，總名為喜。云何樂？謂離欲惡不善法者，喜性，總名為喜。云何樂？
謂離欲惡不善法者，已斷身重性、心重性、身不堪任性、心不堪任已斷身重性、心重性、身不堪任性、心不堪任性，所得身滑性、心滑性、身軟性、心軟性、身性，所得身滑性、心滑性、身軟性、心軟性、身堪任性、心堪任性、身離蓋性、心離蓋性、身輕堪任性、心堪任性、身離蓋性、心離蓋性、身輕安性、心輕安性、身無燋惱性、心無燋惱性、身安性、心輕安性、身無燋惱性、心無燋惱性、身調柔性、心調柔性，總名為樂。云何離生喜樂？調柔性、心調柔性，總名為樂。
云何離生喜樂？謂前喜樂，因離、依離、離所建立，由離勢力謂前喜樂，因離、依離、離所建立，由離勢力起等起、生等生、趣入出現，故說此名離生喜起等起、生等生、趣入出現，故說此名離生喜樂。初者，謂此靜慮順次數中最居首故；復樂。
初者，謂此靜慮順次數中最居首故；復次此於九種次第定中最在前故。靜慮者，謂次此於九種次第定中最在前故。
靜慮者，謂在此定中，尋、伺、喜、樂、心一境性，總此五支名在此定中，尋、伺、喜、樂、心一境性，總此五支名初靜慮。如有頌言：初靜慮。如有頌言：「心隨貪欲行，或復隨瞋恚，「心隨貪欲行，或復隨瞋恚，而修靜慮者，諸佛不稱譽。而修靜慮者，諸佛不稱譽。
惛睡蓋纏心，無知修靜慮，惛睡蓋纏心，無知修靜慮，身相雖安靜，諸佛不稱譽。身相雖安靜，諸佛不稱譽。掉悔蓋纏心，諸根不寂靜，掉悔蓋纏心，諸根不寂靜，雖勤修靜慮，諸佛不稱譽。雖勤修靜慮，諸佛不稱譽。
三寶四諦中，心懷猶豫者，三寶四諦中，心懷猶豫者，雖勤修靜慮，諸佛不稱譽。雖勤修靜慮，諸佛不稱譽。遠離欲及惡，尋伺皆如理，遠離欲及惡，尋伺皆如理，身柔軟安靜，受離生喜樂；身柔軟安靜，受離生喜樂；
身如沐浴團，遍體皆津膩，身如沐浴團，遍體皆津膩，不強亦不弱，愛水不能漂；不強亦不弱，愛水不能漂；尋伺等五支，賢聖仙所證，尋伺等五支，賢聖仙所證，總名初靜慮，諸佛所稱譽。」總名初靜慮，諸佛所稱譽。」
在此定中諸心意識，名初靜慮俱有之心。諸在此定中諸心意識，名初靜慮俱有之心。諸思等思、現前等思、已思當思，造心意業，名初思等思、現前等思、已思當思，造心意業，名初
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