雖有此心及有此言，而無勝解，願諸有情皆雖有此心及有此言，而無勝解，願諸有情皆得如是如是勝樂。彼心及言雖皆是善淨妙得如是如是勝樂。彼心及言雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心定加行，亦未名入慈乃至資糧，而未名慈心定加行，亦未名入慈心定。復有一類，起如是心、發如是言，及有勝心定。
復有一類，起如是心、發如是言，及有勝解：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心言及解：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心言及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心定加行，亦未名入慈心定。其事如何？如有一定加行，亦未名入慈心定。
其事如何？如有一類，寒苦所逼，得暖生樂。取此樂相，起如是心、類，寒苦所逼，得暖生樂。
取此樂相，起如是心、發如是言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼發如是言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心言及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未心言及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心定加行，亦未名入慈心定。復有一類，名慈心定加行，亦未名入慈心定。
復有一類，熱苦所逼，得冷生樂。取此樂相，起如是心、發熱苦所逼，得冷生樂。取此樂相，起如是心、發如是言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心如是言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」
彼心言及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名言及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心定加行，亦未名入慈心定。復有一類，飢慈心定加行，亦未名入慈心定。復有一類，飢苦所逼，得食生樂。取此樂相，起如是心、發如苦所逼，得食生樂。
取此樂相，起如是心、發如是言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心言是言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心言及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心定加行，亦未名入慈心定。復有一類，渴苦心定加行，亦未名入慈心定。
復有一類，渴苦所逼，得飲生樂。取此樂相，起如是心、發如是所逼，得飲生樂。取此樂相，起如是心、發如是言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心言及言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」
彼心言及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心定加行，亦未名入慈心定。復有一類，身體垢定加行，亦未名入慈心定。復有一類，身體垢穢支節勞倦、乏諸資具、親友乖離，遇得沐浴穢支節勞倦、乏諸資具、親友乖離，遇得沐浴按摩資具、親友和合，發生諸樂。取此樂相，按摩資具、親友和合，發生諸樂。
取此樂相，起如是心、發如是言：「願諸有情皆得如是如起如是心、發如是言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心言及勝解雖皆是善淨妙乃至是勝樂。」彼心言及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心定加行，亦未名入慈心定。資糧，而未名慈心定加行，亦未名入慈心定。
復有一類，盛夏熱時炎熾日光所逼切故，熱復有一類，盛夏熱時炎熾日光所逼切故，熱
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