慮時，苦得斷遍知；入第三靜慮時，喜得斷遍慮時，苦得斷遍知；入第三靜慮時，喜得斷遍知；入第四靜慮時，若樂若苦、若喜若憂，皆知；
入第四靜慮時，若樂若苦、若喜若憂，皆得斷遍知、遠離極遠離、調伏極調伏、隱沒除得斷遍知、遠離極遠離、調伏極調伏、隱沒除滅，是故說為斷樂斷苦。先喜憂沒不苦不樂滅，是故說為斷樂斷苦。先喜憂沒不苦不樂者，顯此中無苦樂二受，唯有第三非苦非樂，者，顯此中無苦樂二受，唯有第三非苦非樂，受捨念清淨者，云何捨？謂彼爾時心平等性、受捨念清淨者，云何捨？
謂彼爾時心平等性、心正直性、心無警覺寂靜住性，總名為捨。云心正直性、心無警覺寂靜住性，總名為捨。云何念？謂彼爾時諸念隨念，廣說乃至心明記何念？
謂彼爾時諸念隨念，廣說乃至心明記性，總名為念。彼於爾時若捨若念俱得清性，總名為念。彼於爾時若捨若念俱得清淨，樂苦喜憂、尋伺二息皆遠離故，說名清淨。淨，樂苦喜憂、尋伺二息皆遠離故，說名清淨。
第四者，謂此靜慮順次數中居第四故；復次第四者，謂此靜慮順次數中居第四故；復次此於九種次第定中在第四故。靜慮者，謂在此於九種次第定中在第四故。
靜慮者，謂在此定中不苦不樂受、捨念、心一境性，總此四此定中不苦不樂受、捨念、心一境性，總此四支名第四靜慮。如有頌言：支名第四靜慮。如有頌言：「樂苦等已滅，心堅住不動，「樂苦等已滅，心堅住不動，得清淨天眼，能廣見眾色；得清淨天眼，能廣見眾色；
不苦不樂受，淨捨念及定，不苦不樂受，淨捨念及定，名第四靜慮，諸佛所稱譽。」名第四靜慮，諸佛所稱譽。」在此定中諸心意識，名第四靜慮俱有之心。在此定中諸心意識，名第四靜慮俱有之心。
諸思等思乃至造心意業，名第四靜慮俱有諸思等思乃至造心意業，名第四靜慮俱有意業。諸心勝解、已勝解、當勝解，名第四靜意業。諸心勝解、已勝解、當勝解，名第四靜慮俱有勝解。在此定中若受若想乃至若慮俱有勝解。
在此定中若受若想乃至若慧等，名第四靜慮俱有諸法。如是諸法，亦得慧等，名第四靜慮俱有諸法。如是諸法，亦得名為第四靜慮。此靜慮名，所依之義、具足及名為第四靜慮。
此靜慮名，所依之義、具足及住，皆如前說。住，皆如前說。
12無量品無量品第十二12無量品無量品第十二
一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時世尊告苾芻眾：「有四無量。何等為四？謂爾時世尊告苾芻眾：「有四無量。
何等為四？謂有一類慈俱行心，無怨無敵、遠離惱害、廣大有一類慈俱行心，無怨無敵、遠離惱害、廣大
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