風定。精勤數習此加行已，復進修行此定方風定。精勤數習此加行已，復進修行此定方便，謂於加行所引生道，數習數修數多所作。便，謂於加行所引生道，數習數修數多所作。
既於加行所引生道，數習數修數多所作，心既於加行所引生道，數習數修數多所作，心便安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟便安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境定是風相。由心安住等住近住，相續一趣此境定是風相。由心安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境定是風相，無二無轉能入繫念一境，思惟此境定是風相，無二無轉能入風定，而未能入風遍處定。問，若此未能入風風定，而未能入風遍處定。
問，若此未能入風遍處定者，風遍處定加行云何？修觀行者由遍處定者，風遍處定加行云何？修觀行者由何方便乃能證入風遍處定？答：即依如前所何方便乃能證入風遍處定？
答：即依如前所入風定，令心隨順調伏趣向，漸次柔和周遍入風定，令心隨順調伏趣向，漸次柔和周遍柔和。一趣定已復想此風，漸次增廣東南西柔和。一趣定已復想此風，漸次增廣東南西北遍皆是風。彼想此風漸次增廣東南西北北遍皆是風。
彼想此風漸次增廣東南西北遍是風故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫遍是風故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境遍皆是風。彼心散動馳流念一境，思惟此境遍皆是風。彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境遍是風諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境遍是風故，未能證入風遍處定。為攝散動馳流心故，故，未能證入風遍處定。
為攝散動馳流心故，於遍風相繫念思惟，此遍是風非遍火等。思於遍風相繫念思惟，此遍是風非遍火等。思惟此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯惟此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯加行乃漸能入風遍處定。精勤數習此加行加行乃漸能入風遍處定。
精勤數習此加行已，復進修行此定方便，謂於加行所引生道，已，復進修行此定方便，謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作，心便安住等住近住，相續習數修數多所作，心便安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境遍皆是風。由心安一趣繫念一境，思惟此境遍皆是風。
由心安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境遍皆是風，無二無轉從此乃入風遍處定。言遍皆是風，無二無轉從此乃入風遍處定。言上下者，謂上下方。言傍布者，謂東南等。言無上下者，謂上下方。
言傍布者，謂東南等。言無二者，謂無間雜。無邊無際者，謂邊際難測。是二者，謂無間雜。
無邊無際者，謂邊際難測。是第四者，謂諸定中漸次順次相續次第數為第四者，謂諸定中漸次順次相續次第數為第四。言遍處者，謂此定中所有善色受想行第四。
言遍處者，謂此定中所有善色受想行
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