漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 19 · 大正藏 0446b

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0446b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 19 · 大正藏 0446b
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已嗔當嗔現嗔,樂為過患、極為過患,意極憤恚,於諸有情各相違戾欲為過患,已為過患、當為過患、現為過患,是名恚結。云何慢結?

答:有七慢類說名慢結。云何為七?

答:一、慢;二、過慢;

三、慢過慢;四、我慢;

五、增上慢;六、卑慢;

七、邪慢。此七慢類合為慢結。

云何無明結?答:三界無智名無明結。

云何見結?答:三種見名見結。

云何為三?答:一、薩迦耶見;

二、邊執見;三、邪見。

如是三見合為見結。云何取結?

答:二種取名取結。云何為二?

答:一、見取;二、戒禁取。

如是二取合為取結。云何疑結?

答:於諦猶豫是名疑結。云何嫉結?

答:心不忍許是名嫉結。云何慳結?

答:心有祕悋是名慳結。九有情居者,云何為九?

答:有色有情,有種種身有種種想,如人及一分天,是第一有情居。有色有情,有種種身有一種想,如梵眾天劫初起位,是第二有情居。

有色有情,有一種身有種種想,如光音天,是第三有情居。有色有情,有一種身有一種想,如遍淨天,是第四有情居。

有色有情,無想無別想,如無想有情天,是第五有情居。無色有情,超一切色想滅有對想,不思惟種種想入無邊空,空無邊處具足住,如空無邊處天,是第六有情居。

無色有情,超一切空無邊處,入無邊識識無邊處具足住,如識無邊處天,是第七有情居。無色有情,超一切識無邊處,入無所有無所有處具足住,如無所有處天,是第八有情居。

無色有情,超一切無所有處,入非想非非想處具足住,如非想非非想處天,是第九有情居。此中

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0446b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。