有色者，謂彼有情，有色施設、有色身有、有色有色者，謂彼有情，有色施設、有色身有、有色處有、有色界、有色蘊，故名有色。有情者，謂諦處有、有色界、有色蘊，故名有色。有情者，謂諦義勝義雖諸有情不可獲不可得無所有非義勝義雖諸有情不可獲不可得無所有非現有，而依蘊界處假立有情，諸想等想施設現有，而依蘊界處假立有情，諸想等想施設言說轉，謂有情、人、意生、儒童、命者、生者、養者、言說轉，謂有情、人、意生、儒童、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅，故名有情。種種身者，謂彼有士夫、補特伽羅，故名有情。
種種身者，謂彼有情有種種顯色身、種種相、種種形，非一顯色、情有種種顯色身、種種相、種種形，非一顯色、非一相、非一形故，名種種身。種種想者，謂彼非一相、非一形故，名種種身。種種想者，謂彼有情有樂想、苦想、不苦不樂想，故名種種想。有情有樂想、苦想、不苦不樂想，故名種種想。
如人及一分天者，謂總顯示人及欲界天，故如人及一分天者，謂總顯示人及欲界天，故名如人及一分天。是第一者，漸次順次相續名如人及一分天。是第一者，漸次順次相續次第數為第一。有情居者，謂諸有情所居所住、次第數為第一。
有情居者，謂諸有情所居所住、所依所止、所樂生處，即總顯示此中所有有漏所依所止、所樂生處，即總顯示此中所有有漏色受想行識蘊，名有情居。有色有情種種身色受想行識蘊，名有情居。有色有情種種身者，義如前說。一種想者，謂諸有情有時有分，者，義如前說。
一種想者，謂諸有情有時有分，於此世界劫將壞時，多往生上光音等天眾於此世界劫將壞時，多往生上光音等天眾同分中。於彼具足意成色身，根無缺減支分同分中。於彼具足意成色身，根無缺減支分圓滿，形顯清淨長壽久住。有時有分於此世圓滿，形顯清淨長壽久住。
有時有分於此世界劫初成時，於下空中有空宮殿欻然而起。界劫初成時，於下空中有空宮殿欻然而起。有一有情壽業福盡，從彼處沒生下梵世空有一有情壽業福盡，從彼處沒生下梵世空宮殿中，獨一無侶長壽久住。時彼有情長時宮殿中，獨一無侶長壽久住。
時彼有情長時住已，欻然生愛及生不樂，作如是念：「云何當住已，欻然生愛及生不樂，作如是念：「云何當令諸餘有情生我同分為我伴侶？」當彼有情令諸餘有情生我同分為我伴侶？」當彼有情起此心願，有餘有情壽業福盡，復從彼沒生起此心願，有餘有情壽業福盡，復從彼沒生下梵宮，與前有情共為伴侶。時前生者便作下梵宮，與前有情共為伴侶。
時前生者便作是念：「此有情類是我所化。我於此類及餘世是念：「此有情類是我所化。我於此類及餘世間，是自在者、作者、化者、生者、起者，是真父祖。」間，是自在者、作者、化者、生者、起者，是真父祖。」
時諸有情亦作是念：「我等有情是彼所化。彼時諸有情亦作是念：「我等有情是彼所化。彼於有情及世間物，是自在者、作者、化者、生者、於有情及世間物，是自在者、作者、化者、生者、
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