是名為若劣若勝。若遠若近者，云何遠行？是名為若劣若勝。若遠若近者，云何遠行？
答：過去、未來行。云何近行？答：現在行。復次云答：過去、未來行。云何近行？
答：現在行。復次云何遠行？答：若行過去非無間滅、若行未來非何遠行？
答：若行過去非無間滅、若行未來非現前起，是名遠行。云何近行？現前起，是名遠行。云何近行？
答：若行過去無間已滅、若行未來現前正起，答：若行過去無間已滅、若行未來現前正起，是名近行。如是名為若遠若近。如是一切略是名近行。如是名為若遠若近。
如是一切略為一聚者，云何一切略為一聚？答：推度思惟為一聚者，云何一切略為一聚？答：推度思惟稱量觀察集為一聚，是故名為如是一切略稱量觀察集為一聚，是故名為如是一切略為一聚。說名行蘊者，云何說名行蘊？答：於此為一聚。
說名行蘊者，云何說名行蘊？答：於此行蘊，顯行、顯蘊、顯身、顯聚，是故名為說名行行蘊，顯行、顯蘊、顯身、顯聚，是故名為說名行蘊。諸所有識者，云何名為諸所有識？答：盡所蘊。
諸所有識者，云何名為諸所有識？答：盡所有識，謂六識身。何等為六？謂眼識耳鼻舌身有識，謂六識身。
何等為六？謂眼識耳鼻舌身意識，如是名為諸所有識。若過去若未來若意識，如是名為諸所有識。
若過去若未來若現在者，云何過去識？答：若識已起已等起、已現在者，云何過去識？答：若識已起已等起、已生已等生、已轉已現轉、已聚集已出現，落謝生已等生、已轉已現轉、已聚集已出現，落謝過去盡滅離變，過去性過去類過去世攝，是過去盡滅離變，過去性過去類過去世攝，是名過去識。云何未來識？答：若識未已起未已名過去識。
云何未來識？答：若識未已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未出現，未來性未來類未來世攝，是名聚集未出現，未來性未來類未來世攝，是名未來識。云何現在識？答：若識已起已等起、已未來識。
云何現在識？答：若識已起已等起、已生已等生、已轉已現轉，聚集出現，住未已謝、生已等生、已轉已現轉，聚集出現，住未已謝、未已盡滅、未已離變，和合現前，現在性現在未已盡滅、未已離變，和合現前，現在性現在類現在世攝，是名現在識。若內若外者，云類現在世攝，是名現在識。
若內若外者，云何內識？答：若識在此相續，已得不失，是名內何內識？答：若識在此相續，已得不失，是名內識。云何外識？答：若識在此相續，或本未得、或識。
云何外識？答：若識在此相續，或本未得、或得已失、若他相續，是名外識。若麁若細者，云得已失、若他相續，是名外識。
若麁若細者，云何施設麁識細識？答：觀待施設麁識細識。復何施設麁識細識？答：觀待施設麁識細識。
復如何等？答：若觀待無尋唯伺識，則有尋有伺如何等？答：若觀待無尋唯伺識，則有尋有伺識名麁；若觀待有尋有伺識，則無尋唯伺識名麁；
若觀待有尋有伺識，則無尋唯伺
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