漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 11 · 大正藏 0412a

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0412a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 11 · 大正藏 0412a
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我的选文

五蘊者,一;色蘊;

二;受蘊;

三;想蘊;

四;行蘊;

五;識蘊。

云何色蘊?答:諸所有色,若過去若未來若現在、若內若外、若麁若細、若劣若勝、若遠若近,如是一切略為一聚說名色蘊。

云何受蘊?答:諸所有受,若過去若未來若現在、若內若外、若麁若細、若劣若勝、若遠若近,如是一切略為一聚說名受蘊。

云何想蘊?答:諸所有想,若過去若未來若現在、若內若外若、麁若細、若劣若勝、若遠若近,如是一切略為一聚說名想蘊。

云何行蘊?答:諸所有行,若過去若未來若現在、若內若外、若麁若細、若劣若勝、若遠若近,如是一切略為一聚說名行蘊。

云何識蘊?答:諸所有識,若過去若未來若現在、若內若外、若麁若細、若劣若勝、若遠若近,如是一切略為一聚說名識蘊。

此中諸所有色者,云何名為諸所有色?答:盡所有色,謂四大種及四大種所造諸色,如是名為諸所有色。

復次盡所有色,謂十色處及法處所攝色,如是名為諸所有色。若過去若未來若現在者,云何過去色?

答:若色已起已等起、已生已等生、已轉已現轉、已聚集已出現,落謝過去盡滅離變,過去性過去類過去世攝,是名過去色。云何未來色?

答:若色未已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未出現,未來性未來類未來世攝,是名未來色。云何現在色?

答:若色已起已等起、已生已等生、已轉已現轉,聚集出現,住未已謝、未已盡滅、未已離變,和合現前,現在性現在類現在世攝,是名現在色。若內若外者,云何內色?

答:若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0412a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。