漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 11 · 大正藏 0413b

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0413b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 11 · 大正藏 0413b
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我的选文

現在者,云何過去想?答:若想已起已等起、已生已等生、已轉已現轉、已聚集已出現,落謝過去盡滅離變,過去性過去類過去世攝,是名過去想。

云何未來想?答:若想未已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未出現,未來性未來類未來世攝,是名未來想。

云何現在想?答:若想已起已等起、已生已等生、已轉已現轉,聚集出現,住未已謝、未已盡滅、未已離變,和合現前,現在性現在類現在世攝,是名現在想。

若內若外者,云何內想?答:若想在此相續已得不失,是名內想。

云何外想?答:若想在此相續,或本未得、或得已失、若他相續,是名外想。

若麁若細者,云何施設麁想細想?答:觀待施設麁想細想。

復如何等?答:若觀待無尋唯伺想,則有尋有伺想名麁;

若觀待有尋有伺想,則無尋唯伺想名細。若觀待無尋無伺想,則無尋唯伺想名麁;

若觀待無尋唯伺想,則無尋無伺想名細。若觀待色界想,則欲界想名麁;

若觀待欲界想,則色界想名細。若觀待無色界想,則色界想名麁;

若觀待色界想,則無色界想名細。若觀待不繫想,則無色界想名麁;

若觀待無色界想,則不繫想名細。如是施設麁想細想,如是名為若麁若細。

若劣若勝者,云何施設劣想勝想?答:觀待施設劣想勝想。

復如何等?答:若觀待有覆無記想,則不善想名劣;

若觀待不善想,則有覆無記想名勝。若觀待無覆無記想,則有覆無記想名劣;

若觀待有覆無記想,則無覆無記想名勝。若觀待有漏善想,則無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0413b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。