漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 9 · 大正藏 0407a

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0407a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 9 · 大正藏 0407a
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我的选文

樂和合已破壞者,諸和好者讚令堅固,常樂宣說和合他語不破壞語,畢竟遠離離間語法。離麁惡語,所發語言不麁不礦亦不苦楚令他嫌恨,亦令多人不愛不樂不欣不喜,障礙修習等引等持。

於如是等諸麁惡語,皆能斷滅。所發語言和軟順耳悅意可樂圓滿清美,明顯易了令他樂聞無依無盡,令多有情可愛可樂可欣可喜,能令修習等引等持。

於如是等諸美妙語常樂發起,畢竟遠離麁惡語法。離雜穢語,凡所發言應時應處、稱法稱義、有實有真、能寂能靜、有次序有所為,應理合儀、無雜無穢、能引義利,畢竟遠離雜穢語法。

遠離買賣偽秤偽斗偽斛凾等,終不攝養象馬牛驢雞猪狗等諸傍生類,亦不攝養奴婢作使男女大小朋友親屬,終不受畜穀麥豆等,亦不受畜金銀等寶。不非時食或唯一食,非時非處終不遊行。

若語若默不生譏論,於衣喜足粗得蔽身,於食喜足纔除飢渴。凡所遊住衣鉢自隨,如鳥飛止不捨嗉翼。

彼由此故成就戒蘊,密護根門安住正念,由正念力防守其心,眼見諸色、耳聞諸聲、鼻嗅諸香、舌嘗諸味、身覺諸觸、意了諸法,不取其相不執隨好,於此諸處住根律儀,防護貪憂惡不善法,畢竟不令隨心生長。

彼由戒蘊密護根門,觀顧往來屈申俯仰,著衣持鉢皆住正知。彼既成就清淨戒蘊,密護根門正念正知,隨所依止城邑聚落,於日初分執持衣鉢,守護諸根安住正念,威儀庠序修行乞食。

既得食已還至本處,飯食訖收衣鉢,洗足已持坐具

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0407a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。