修習法隨法行、和敬行、隨法行，而言詞調善修習法隨法行、和敬行、隨法行，而言詞調善語具圓滿，亦成就上首語、美妙語、顯了語、易語具圓滿，亦成就上首語、美妙語、顯了語、易解語、無依語、無盡語，乃至於義為令他知，能解語、無依語、無盡語，乃至於義為令他知，能示現能教導能讚勵能慶慰亦能讚歎，示現示現能教導能讚勵能慶慰亦能讚歎，示現教導讚勵慶慰修善者者，亦能勤為四眾說教導讚勵慶慰修善者者，亦能勤為四眾說法，是名有補特伽羅有利他行無自利行。云法，是名有補特伽羅有利他行無自利行。
云何有補特伽羅有自利行亦有利他行？答：如何有補特伽羅有自利行亦有利他行？答：如世尊說：苾芻當知，世有一類補特伽羅，自於世尊說：苾芻當知，世有一類補特伽羅，自於諸善法有速諦察忍。彼於諸法為知義、故為諸善法有速諦察忍。
彼於諸法為知義、故為知法故，精勤修習法隨法行、和敬行、隨法行，知法故，精勤修習法隨法行、和敬行、隨法行，言詞調善語具圓滿，亦成就上首語、美妙語、言詞調善語具圓滿，亦成就上首語、美妙語、顯了語、易解語、無依語、無盡語，乃至於義為顯了語、易解語、無依語、無盡語，乃至於義為令他知，能示現能教導能讚勵能慶慰，亦能令他知，能示現能教導能讚勵能慶慰，亦能讚歎示現教導讚勵慶慰修善者者，亦能勤讚歎示現教導讚勵慶慰修善者者，亦能勤為四眾說法，是名有補特伽羅有自利行亦為四眾說法，是名有補特伽羅有自利行亦有利他行。云何有補特伽羅無自利行亦無有利他行。
云何有補特伽羅無自利行亦無利他行？答：如世尊說：苾芻當知，世有一類補利他行？答：如世尊說：苾芻當知，世有一類補特伽羅，自於諸善法無速諦察忍。彼於諸法特伽羅，自於諸善法無速諦察忍。
彼於諸法不為知義、不為知法，不勤修習法隨法行、和不為知義、不為知法，不勤修習法隨法行、和敬行、隨法行，言詞不調善語具不圓滿，亦不敬行、隨法行，言詞不調善語具不圓滿，亦不成就上首語、美妙語、顯了語、易解語，乃至於成就上首語、美妙語、顯了語、易解語，乃至於義為令他知，不能示現不能教導不能讚勵，義為令他知，不能示現不能教導不能讚勵，不能慶慰不能讚歎，示現教導讚勵慶慰修不能慶慰不能讚歎，示現教導讚勵慶慰修善者者，不能勤為四眾說法，是名有補特伽善者者，不能勤為四眾說法，是名有補特伽羅無自利行亦無利他行。從闇趣闇等四補羅無自利行亦無利他行。
從闇趣闇等四補特伽羅者，一、有補特伽羅從闇趣闇；二、有補特伽羅者，一、有補特伽羅從闇趣闇；二、有補特伽羅從闇趣明；三、有補特伽羅從明趣闇；特伽羅從闇趣明；
三、有補特伽羅從明趣闇；四、有補特伽羅從明趣明。云何有補特伽羅四、有補特伽羅從明趣明。
云何有補特伽羅從闇趣闇？答：如世尊說：苾芻當知，世有一類從闇趣闇？答：如世尊說：苾芻當知，世有一類
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