一類妙翅、一類鬼、一類人。復有所餘諸有情類一類妙翅、一類鬼、一類人。復有所餘諸有情類從胎而生，謂在胎藏先為胎藏之所纏裹，後從胎而生，謂在胎藏先為胎藏之所纏裹，後破胎藏方出生者，皆名胎生。云何濕生？答：若破胎藏方出生者，皆名胎生。
云何濕生？答：若諸有情展轉溫暖、展轉潤濕、展轉集聚，或依諸有情展轉溫暖、展轉潤濕、展轉集聚，或依糞聚、或依注道、或依穢廁、或依腐肉、或依陳糞聚、或依注道、或依穢廁、或依腐肉、或依陳粥、或依叢草、或依稠林、或依草菴、或依葉窟、粥、或依叢草、或依稠林、或依草菴、或依葉窟、或依池沼、或依陂湖、或依江河、或依大海潤或依池沼、或依陂湖、或依江河、或依大海潤濕地等方得出生。此復云何？如蟋蟀飛蛾、蚊濕地等方得出生。
此復云何？如蟋蟀飛蛾、蚊虻蠓蚋、麻生蟲等，及一類龍、一類妙翅并一虻蠓蚋、麻生蟲等，及一類龍、一類妙翅并一類人。復有所餘諸有情類展轉溫暖，廣說乃類人。
復有所餘諸有情類展轉溫暖，廣說乃至或依大海潤濕地等方得生者，皆名濕生。至或依大海潤濕地等方得生者，皆名濕生。云何化生？答：若諸有情支分具足根不缺減，云何化生？
答：若諸有情支分具足根不缺減，無所依託欻爾而生。此復云何？謂一切天、一無所依託欻爾而生。此復云何？
謂一切天、一切地獄、一切中有，及一分龍、一分妙翅、一分切地獄、一切中有，及一分龍、一分妙翅、一分鬼、一分人。復有所餘諸有情類，支分具足根鬼、一分人。復有所餘諸有情類，支分具足根不缺減，無所依託欻爾生者，皆名化生。不缺減，無所依託欻爾生者，皆名化生。
四得自體者，一、有得自體唯可自害非可他四得自體者，一、有得自體唯可自害非可他害；二、有得自體唯可他害非可自害；三、有得害；二、有得自體唯可他害非可自害；
三、有得自體自他俱可害；四、有得自體自他俱不可自體自他俱可害；四、有得自體自他俱不可害。云何有得自體唯可自害非可他害？答：若害。
云何有得自體唯可自害非可他害？答：若諸有情自有勢力能斷自命，他無勢力能斷諸有情自有勢力能斷自命，他無勢力能斷其命。此復云何？謂有欲界戲忘念天，或時遊其命。
此復云何？謂有欲界戲忘念天，或時遊戲最極娛樂，經於多時身疲念失，由此緣故戲最極娛樂，經於多時身疲念失，由此緣故則便命終。復有欲界意憤恚天，或時忿怒最則便命終。
復有欲界意憤恚天，或時忿怒最極憤懣，角眼相視經於多時，由此緣故則便極憤懣，角眼相視經於多時，由此緣故則便殞沒。復有所餘諸有情類，自有勢力能斷自殞沒。復有所餘諸有情類，自有勢力能斷自命，他無勢力能斷其命，是名有得自體唯可命，他無勢力能斷其命，是名有得自體唯可自害非可他害。云何有得自體唯可他害非自害非可他害。
云何有得自體唯可他害非可自害？答：若諸有情自無勢力能斷自命，他可自害？答：若諸有情自無勢力能斷自命，他
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