苦亦苦他勤苦他補特伽羅。問：何故如是補苦亦苦他勤苦他補特伽羅。問：何故如是補特伽羅名自苦自勤苦亦苦他勤苦他？答：由特伽羅名自苦自勤苦亦苦他勤苦他？
答：由彼自苦亦苦於他而活其命，故名自苦自勤彼自苦亦苦於他而活其命，故名自苦自勤苦亦苦他勤苦他補特伽羅。云何非自苦非苦亦苦他勤苦他補特伽羅。云何非自苦非自勤苦亦非苦他非勤苦他補特伽羅？答：謂自勤苦亦非苦他非勤苦他補特伽羅？
答：謂諸如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上諸如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫調御士、天人師、佛、薄伽梵出現世間宣丈夫調御士、天人師、佛、薄伽梵出現世間宣說正法，開示初善中善後善，文義巧妙純一說正法，開示初善中善後善，文義巧妙純一圓滿清白梵行。諸善男子或善女人聞是法圓滿清白梵行。諸善男子或善女人聞是法已深生淨信，生淨信已作是思惟：「在家迫迮已深生淨信，生淨信已作是思惟：「在家迫迮多諸塵穢猶如牢獄，出家寬曠離諸諠雜猶多諸塵穢猶如牢獄，出家寬曠離諸諠雜猶若虛空。染室家者不能相續盡其形壽精勤若虛空。
染室家者不能相續盡其形壽精勤修習純一圓滿清白梵行，是故我今應以正修習純一圓滿清白梵行，是故我今應以正信，剃除鬚髮被服袈裟棄捨家法出趣非家。」信，剃除鬚髮被服袈裟棄捨家法出趣非家。」既思惟已財位親屬，若少若多悉皆棄捨。既既思惟已財位親屬，若少若多悉皆棄捨。
既棄捨已以正信心，剃除鬚髮被服袈裟，遠離棄捨已以正信心，剃除鬚髮被服袈裟，遠離家法出趣非家。既出家已受持淨戒，精勤家法出趣非家。既出家已受持淨戒，精勤守護別解律儀，軌則所行無不圓滿，於微小守護別解律儀，軌則所行無不圓滿，於微小罪深見怖畏，於諸學處能具受學。離害生命罪深見怖畏，於諸學處能具受學。
離害生命棄諸刀杖，有慚有愧具慈具悲，於諸有情棄諸刀杖，有慚有愧具慈具悲，於諸有情下至蟻卵亦深憐愍終不損害，畢竟遠離害下至蟻卵亦深憐愍終不損害，畢竟遠離害生命法。離不與取能施樂施，若淨施物知量生命法。離不與取能施樂施，若淨施物知量而受，於諸所有不生染著，攝受清淨無罪自而受，於諸所有不生染著，攝受清淨無罪自體，畢竟遠離不與取法。離非梵行常修梵行，體，畢竟遠離不與取法。
離非梵行常修梵行，遠行妙行其心清潔，遠離生臭婬欲穢法，畢遠行妙行其心清潔，遠離生臭婬欲穢法，畢竟遠離非梵行法。離虛誑語常樂實語、諦語、竟遠離非梵行法。離虛誑語常樂實語、諦語、信語、可承受語、世無諍語，畢竟遠離虛誑語信語、可承受語、世無諍語，畢竟遠離虛誑語法。離離間語不破壞他，不聞彼語為破壞故法。
離離間語不破壞他，不聞彼語為破壞故向此而說，不聞此語為破壞故向彼而說。常向此而說，不聞此語為破壞故向彼而說。常
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