舍臥具燈燭等物，是名布施。復次如世尊為舍臥具燈燭等物，是名布施。復次如世尊為手長者說：長者！當知諸布施中法施最勝。是手長者說：長者！
當知諸布施中法施最勝。是名布施。攝事者，謂由此布施，於他等攝、近攝、名布施。
攝事者，謂由此布施，於他等攝、近攝、近持、令相親附。如是布施於他有情，能等攝、近持、令相親附。如是布施於他有情，能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名為布施攝能近攝、能近持、能令親附，是故名為布施攝事。云何愛語攝事？答：此中愛語者，謂可喜語、事。
云何愛語攝事？答：此中愛語者，謂可喜語、可味語、舒顏平視語、遠離顰蹙語、含笑前行可味語、舒顏平視語、遠離顰蹙語、含笑前行語、先言慶慰語、可愛語、善來語，謂作是言：「善語、先言慶慰語、可愛語、善來語，謂作是言：「善來具壽！汝於世事可忍、可度、安樂住不？汝於來具壽！
汝於世事可忍、可度、安樂住不？汝於飲食衣服臥具及餘資緣勿有乏少。」諸如是飲食衣服臥具及餘資緣勿有乏少。」
諸如是等種種安慰問訊語言，名善來語。此及前說等種種安慰問訊語言，名善來語。此及前說總名愛語。復次如世尊為手長者說：長者！當總名愛語。
復次如世尊為手長者說：長者！當知諸愛語中最為勝者，謂善勸導諸善男子知諸愛語中最為勝者，謂善勸導諸善男子善女人等屬耳聽法，時時說法、時時教誨、時善女人等屬耳聽法，時時說法、時時教誨、時時決擇，是名愛語。攝事者，謂由此愛語，於他時決擇，是名愛語。
攝事者，謂由此愛語，於他等攝、近攝、近持、令相親附。如是愛語於他有等攝、近攝、近持、令相親附。如是愛語於他有情，能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名情，能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名為愛語攝事。云何利行攝事？答：此中利行者，為愛語攝事。
云何利行攝事？答：此中利行者，謂諸有情或遭重病、或遭厄難困苦無救，便謂諸有情或遭重病、或遭厄難困苦無救，便到其所起慈愍心，以身語業方便供侍、方便到其所起慈愍心，以身語業方便供侍、方便救濟，是名利行。復次如世尊為手長者說：長救濟，是名利行。
復次如世尊為手長者說：長者！當知諸利行中最為勝者，謂不信者方便者！當知諸利行中最為勝者，謂不信者方便勸導調伏安立令信圓滿。若破戒者方便勸勸導調伏安立令信圓滿。
若破戒者方便勸導調伏安立令戒圓滿。若慳貪者方便勸導導調伏安立令戒圓滿。若慳貪者方便勸導調伏安立令施圓滿。若惡慧者方便勸導調調伏安立令施圓滿。
若惡慧者方便勸導調伏安立令慧圓滿。諸如是等說名利行。攝事伏安立令慧圓滿。諸如是等說名利行。
攝事者，謂由此利行於他等。攝近攝近持令相親者，謂由此利行於他等。攝近攝近持令相親附。如是利行於他有情，能等攝、能近攝、能近附。
如是利行於他有情，能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名為利行攝事。云何同事持、能令親附，是故名為利行攝事。云何同事
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