寂定勤精進，見生死盡邊，寂定勤精進，見生死盡邊，摧伏諸魔軍，至生死彼岸。」摧伏諸魔軍，至生死彼岸。」三色處者，謂有三處攝一切色。何等為三？一三色處者，謂有三處攝一切色。
何等為三？一者有色有見有對；二者有色無見有對；三者者有色有見有對；
二者有色無見有對；三者有色無見無對。云何有見有對色？答：一處。云有色無見無對。
云何有見有對色？答：一處。
云何無見有對色？答：九處。云何無見無對色？答：何無見有對色？答：九處。
云何無見無對色？答：一處少分。一處少分。
三行者，謂身行、語行、意行。身行云何？答：身亦三行者，謂身行、語行、意行。身行云何？
答：身亦名身行、身業亦名身行、入息出息亦名身行，名身行、身業亦名身行、入息出息亦名身行，於此義中意說入息出息身行。所以者何？入於此義中意說入息出息身行。所以者何？
入息者呼吸外風令入身內，出息者引發內風息者呼吸外風令入身內，出息者引發內風令出身外，由此勢力令身動轉通暢安隱，故令出身外，由此勢力令身動轉通暢安隱，故入出息說為身行。語行云何？答：語亦名語行、入出息說為身行。語行云何？
答：語亦名語行、語業亦名語行、尋伺亦名語行，於此義中意語業亦名語行、尋伺亦名語行，於此義中意說尋伺語行。所以者何？要尋伺已能發語言，說尋伺語行。所以者何？
要尋伺已能發語言，非無尋伺，是故尋伺說為語行。意行云何？答：非無尋伺，是故尋伺說為語行。意行云何？
答：意亦名意行、意業亦名意行、想思亦名意行，意亦名意行、意業亦名意行、想思亦名意行，於此義中意說想思意行。所以者何？以想及於此義中意說想思意行。所以者何？
以想及思是心所法，依止於心、繫屬於心，依心而轉、思是心所法，依止於心、繫屬於心，依心而轉、扶助於心，是故想思說為意行。扶助於心，是故想思說為意行。三心者，一漏瘡喻心；二電光喻心；三金剛喻三心者，一漏瘡喻心；
二電光喻心；三金剛喻心。漏瘡喻心云何？答：如世尊說：苾芻當知，世心。
漏瘡喻心云何？答：如世尊說：苾芻當知，世有一類補特伽羅，稟性暴惡言憙麁獷，少有有一類補特伽羅，稟性暴惡言憙麁獷，少有觸惱便多憤恚，結怨佷㑦語言兇勃。如惡觸惱便多憤恚，結怨佷㑦語言兇勃。
如惡漏瘡纔被物觸，便多流出膿血不止。彼心亦漏瘡纔被物觸，便多流出膿血不止。彼心亦爾，少遇違緣，即便憤恚怨恨不息。問：何故彼爾，少遇違緣，即便憤恚怨恨不息。
問：何故彼心名漏瘡喻？答：彼心意識暫觸違緣，便速發心名漏瘡喻？答：彼心意識暫觸違緣，便速發生種種穢惡，是故名曰漏瘡喻心。生種種穢惡，是故名曰漏瘡喻心。
說一切有部集異門足論卷第三說一切有部集異門足論卷第三
下页续读