即前所說過去諸行亦名為依。是言因本眼即前所說過去諸行亦名為依。是言因本眼路緣起無間引發,能作生緣集等起故、依過路緣起無間引發,能作生緣集等起故、依過去行起諸言說故,過去諸行名過去言依。未去行起諸言說故,過去諸行名過去言依。
未來言依者云何?未來云何言、云何依而說未來言依者云何?未來云何言、云何依而說未來言依耶?答:諸行未已起未已等起、未已生來言依耶?
答:諸行未已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未出現,未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未出現,未來性、未來類、未來世攝,是謂未來。即依如未來性、未來類、未來世攝,是謂未來。即依如是未來諸行,所起語言唱詞評論、呼召宣說是未來諸行,所起語言唱詞評論、呼召宣說顯示教誨、語路語音語業語表,是謂言。即前顯示教誨、語路語音語業語表,是謂言。
即前所說未來諸行亦名為依。是言因本眼路緣所說未來諸行亦名為依。是言因本眼路緣起無間引發,能作生緣集等起故、依未來行起無間引發,能作生緣集等起故、依未來行起論言說故,未來諸行名未來言依。現在言起論言說故,未來諸行名未來言依。
現在言依者,云何現在、云何言、云何依而說現在言依者,云何現在、云何言、云何依而說現在言依耶?答:諸行已起已等起、已生已等生、已轉依耶?答:諸行已起已等起、已生已等生、已轉已現轉,聚集出現,住未已謝未已盡滅、未已已現轉,聚集出現,住未已謝未已盡滅、未已離變,和合現前,現在性、現在類、現在世攝,是離變,和合現前,現在性、現在類、現在世攝,是謂現在。即依如是現在諸行,所起語言唱詞謂現在。
即依如是現在諸行,所起語言唱詞評論、呼召宣說顯示教誨、語路語音語業語評論、呼召宣說顯示教誨、語路語音語業語表,是謂言。即前所說現在諸行亦名為依。是表,是謂言。即前所說現在諸行亦名為依。
是言因本眼路緣起無間引發,能作生緣集等言因本眼路緣起無間引發,能作生緣集等起故、依現在行起諸言說故,現在諸行名現起故、依現在行起諸言說故,現在諸行名現在言依。無第四第五者依有為說,謂有為法在言依。無第四第五者依有為說,謂有為法唯有三種,更無第四第五可得。有說此依一唯有三種,更無第四第五可得。
有說此依一切法說,諸無為法即是現在言依攝故,更無切法說,諸無為法即是現在言依攝故,更無第四第五可得。如世尊說:第四第五可得。如世尊說:「樂言想有情,恒依言想住,「樂言想有情,恒依言想住,未遍知言想,趣生死無窮。未遍知言想,趣生死無窮。
若遍知言想,於他無所說,若遍知言想,於他無所說,亦不樂他說,常欣修靜慮。亦不樂他說,常欣修靜慮。
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