時舍利子復告眾言：「具壽當知，佛於三法自時舍利子復告眾言：「具壽當知，佛於三法自善通達，現等覺已，為諸弟子宣說開示。我善通達，現等覺已，為諸弟子宣說開示。我等今應和合結集，佛滅度後勿有乖諍，當令等今應和合結集，佛滅度後勿有乖諍，當令隨順梵行法律久住，利樂無量有情，哀愍世隨順梵行法律久住，利樂無量有情，哀愍世間諸天人眾，令獲殊勝義利安樂。」三法云何？間諸天人眾，令獲殊勝義利安樂。」
三法云何？此中有五嗢柁南頌。初嗢柁南曰：此中有五嗢柁南頌。
初嗢柁南曰：初三法有十，謂根尋行界，初三法有十，謂根尋行界，前三各有二，後一有四種。前三各有二，後一有四種。有三不善根、三善根。三不善尋、三善尋。三惡有三不善根、三善根。
三不善尋、三善尋。三惡行、三妙行。欲恚害三界、出離無恚無害三界、行、三妙行。
欲恚害三界、出離無恚無害三界、欲色無色三界、色無色滅三界。欲色無色三界、色無色滅三界。三不善根者，謂貪不善根、瞋不善根、癡不善三不善根者，謂貪不善根、瞋不善根、癡不善根。貪不善根者？貪云何？答：謂於欲境諸貪等根。
貪不善根者？貪云何？
答：謂於欲境諸貪等貪，執藏防護堅著、愛樂迷悶、耽嗜遍耽嗜、內縛貪，執藏防護堅著、愛樂迷悶、耽嗜遍耽嗜、內縛欲求耽湎苦集，貪類貪生，總名為貪。不善根欲求耽湎苦集，貪類貪生，總名為貪。不善根云何？答：謂此貪法是不善性，能為無量不善云何？
答：謂此貪法是不善性，能為無量不善法根，是故此法能為病根癰根、箭根惱根、苦法根，是故此法能為病根癰根、箭根惱根、苦根穢根濁根、諸雜染根、不清淨根、不鮮白根，根穢根濁根、諸雜染根、不清淨根、不鮮白根，是故名為貪不善根。瞋不善根者，瞋云何？答：是故名為貪不善根。瞋不善根者，瞋云何？
答：謂於有情欲為損害，內懷栽杌欲為擾惱，已謂於有情欲為損害，內懷栽杌欲為擾惱，已瞋、當瞋、現瞋，樂為過患、極為過患，意極忿恚，瞋、當瞋、現瞋，樂為過患、極為過患，意極忿恚，於諸有情各相違戾欲為過患，已為過患、當於諸有情各相違戾欲為過患，已為過患、當為過患、現為過患，總名為瞋。不善根云何？答：為過患、現為過患，總名為瞋。不善根云何？
答：謂此瞋法是不善性，能為無量不善法根，是謂此瞋法是不善性，能為無量不善法根，是故此法能為病根癰根、箭根惱根、苦根穢根故此法能為病根癰根、箭根惱根、苦根穢根濁根、諸雜染根、不清淨根、不鮮白根，是故名濁根、諸雜染根、不清淨根、不鮮白根，是故名為瞋不善根。癡不善根者，癡云何？答：謂於前為瞋不善根。癡不善根者，癡云何？
答：謂於前際無知、後際無知、前後際無知，於內無知、外際無知、後際無知、前後際無知，於內無知、外無知、內外無知，於業無知、異熟無知、業異熟無知、內外無知，於業無知、異熟無知、業異熟
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