想定、滅定、擇滅。如是思惟時,諸心尋求乃至想定、滅定、擇滅。如是思惟時,諸心尋求乃至分別,名出離尋。復次思惟出離及出離相應分別,名出離尋。
復次思惟出離及出離相應受想行識,及彼等起身語業心不相應行時,受想行識,及彼等起身語業心不相應行時,諸心尋求乃至分別,名出離尋。無恚尋云何?諸心尋求乃至分別,名出離尋。無恚尋云何?
答:於諸恚尋思惟過患,謂此恚尋是不善法,答:於諸恚尋思惟過患,謂此恚尋是不善法,諸下賤者信解受持,一切如來及諸弟子、賢諸下賤者信解受持,一切如來及諸弟子、賢貴善士共所呵厭,能為自害、能為他害、能為貴善士共所呵厭,能為自害、能為他害、能為俱害、能滅智慧、能礙彼品、能障涅槃,受持此俱害、能滅智慧、能礙彼品、能障涅槃,受持此法不生通慧、不引菩提、不證涅槃。如是思惟法不生通慧、不引菩提、不證涅槃。
如是思惟諸恚尋過患時,諸心尋求、遍尋求、近尋求,心諸恚尋過患時,諸心尋求、遍尋求、近尋求,心顯了、極顯了、現前顯了,推度搆畫思惟分別,顯了、極顯了、現前顯了,推度搆畫思惟分別,名無恚尋。復次為斷恚尋,於無恚尋思惟功名無恚尋。復次為斷恚尋,於無恚尋思惟功德,謂無恚尋是勝善法,是尊勝者信解受持,德,謂無恚尋是勝善法,是尊勝者信解受持,一切如來及諸弟子、賢貴善士共所稱讚,不一切如來及諸弟子、賢貴善士共所稱讚,不為自害、不為他害、不為俱害、不滅智慧、不礙為自害、不為他害、不為俱害、不滅智慧、不礙彼品、不障涅槃,受持此法能生通慧、能引菩彼品、不障涅槃,受持此法能生通慧、能引菩提、能證涅槃。如是思惟無恚尋功德時,諸心提、能證涅槃。
如是思惟無恚尋功德時,諸心尋求乃至分別,名無恚尋。復次思惟恚尋如尋求乃至分別,名無恚尋。復次思惟恚尋如病如癰如箭惱害,無常苦空非我轉動,勞倦病如癰如箭惱害,無常苦空非我轉動,勞倦羸篤是失壞法,迅速不停衰朽非恒,不可保羸篤是失壞法,迅速不停衰朽非恒,不可保信是變壞法。如是思惟諸恚尋時,諸心尋求信是變壞法。
如是思惟諸恚尋時,諸心尋求乃至分別,名無恚尋。復次為斷恚尋,思惟彼乃至分別,名無恚尋。復次為斷恚尋,思惟彼滅是真寂靜,思惟彼道是真出離。如是思惟滅是真寂靜,思惟彼道是真出離。
如是思惟彼滅道時,諸心尋求乃至分別,名無恚尋。復彼滅道時,諸心尋求乃至分別,名無恚尋。復次思惟慈心定及道、慈心定相應無想定、滅次思惟慈心定及道、慈心定相應無想定、滅定、擇滅。如是思惟時,諸心尋求乃至分別,名定、擇滅。
如是思惟時,諸心尋求乃至分別,名無恚尋。復次思惟無恚及無恚相應受想行無恚尋。復次思惟無恚及無恚相應受想行識,及彼等起身語業心不相應行時,諸心尋識,及彼等起身語業心不相應行時,諸心尋求乃至分別,名無恚尋。無害尋云何?答:於諸求乃至分別,名無恚尋。
無害尋云何?答:於諸
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