害尋思惟過恚，謂此害尋是不善法，諸下賤害尋思惟過恚，謂此害尋是不善法，諸下賤者信解受持，一切如來及諸弟子、賢貴善士者信解受持，一切如來及諸弟子、賢貴善士共所呵厭，能為自害、能為他害、能為俱害、能共所呵厭，能為自害、能為他害、能為俱害、能滅智慧、能礙彼品、能障涅槃，受持此法不生滅智慧、能礙彼品、能障涅槃，受持此法不生通慧、不引菩提、不證涅槃。如是思惟諸害尋通慧、不引菩提、不證涅槃。
如是思惟諸害尋過患時，諸心尋求、遍尋求、近尋求，心顯了、極過患時，諸心尋求、遍尋求、近尋求，心顯了、極顯了、現前顯了，推度搆畫思惟分別，名無害顯了、現前顯了，推度搆畫思惟分別，名無害尋。復次為斷害尋，於無害尋思惟功德，謂無尋。復次為斷害尋，於無害尋思惟功德，謂無害是勝善法，是尊勝者信解受持，一切如來害是勝善法，是尊勝者信解受持，一切如來及諸弟子、賢貴善士共所稱讚，不為自害、不及諸弟子、賢貴善士共所稱讚，不為自害、不為他害、不為俱害、不滅智慧、不礙彼品、不為他害、不為俱害、不滅智慧、不礙彼品、不障涅槃，受持此法能生通慧、能引菩提、能證障涅槃，受持此法能生通慧、能引菩提、能證涅槃。如是思惟無害尋功德時，諸心尋求乃涅槃。
如是思惟無害尋功德時，諸心尋求乃至分別，名無害尋。復次思惟害尋如病如癰至分別，名無害尋。復次思惟害尋如病如癰如箭惱害，無常苦空非我轉動，勞倦羸篤是如箭惱害，無常苦空非我轉動，勞倦羸篤是失壞法，迅速不停衰朽非恒，不可保信是失壞法，迅速不停衰朽非恒，不可保信是變壞法。如是思惟諸害尋時，諸心尋求乃至變壞法。
如是思惟諸害尋時，諸心尋求乃至分別，名無害尋。復次為斷害尋，思惟彼滅是分別，名無害尋。復次為斷害尋，思惟彼滅是真寂靜，思惟彼道是真出離。如是思惟彼滅真寂靜，思惟彼道是真出離。
如是思惟彼滅道時，諸心尋求乃至分別，名無害尋。復次思道時，諸心尋求乃至分別，名無害尋。復次思惟悲心定及道、悲心定相應無想定、滅定、擇惟悲心定及道、悲心定相應無想定、滅定、擇滅。如是思惟時，諸心尋求乃至分別，名無害滅。
如是思惟時，諸心尋求乃至分別，名無害尋。復次思惟無害及無害相應受想行識，及尋。復次思惟無害及無害相應受想行識，及彼等起身語業心不相應行時，諸心尋求乃彼等起身語業心不相應行時，諸心尋求乃至分，別名無害尋。如世尊說：至分，別名無害尋。
如世尊說：「樂滅諸惡尋，勤修不淨觀，「樂滅諸惡尋，勤修不淨觀，常念斷貪愛，能壞堅固縛。」常念斷貪愛，能壞堅固縛。」三惡行者，謂身惡行、語惡行、意惡行。身惡行三惡行者，謂身惡行、語惡行、意惡行。
身惡行云何？答：斷生命、不與取、欲邪行。復次斷生命、云何？答：斷生命、不與取、欲邪行。
復次斷生命、
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