有善巧作意,思惟非常苦空非我。於色、無色有善巧作意,思惟非常苦空非我。於色、無色界有善巧作意,思惟非常苦空非我;於滅界界有善巧作意,思惟非常苦空非我;
於滅界有善巧作意,思惟空非我。於過去、未來、現在有善巧作意,思惟空非我。於過去、未來、現在界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於劣、中界有善巧作意,思惟非常苦空非我。
於劣、中界有善巧作意,思惟非常苦空非我;於妙界界有善巧作意,思惟非常苦空非我;於妙界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於善、不有善巧作意,思惟非常苦空非我。
於善、不善、無記界有善巧作意,思惟非常苦空非我。善、無記界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於學、無學界有善巧作意,思惟非常空非我;於學、無學界有善巧作意,思惟非常空非我;
於非學非無學界有善巧作意,思惟非常苦於非學非無學界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於有漏界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於有漏界有善巧作意,思惟非常苦空非我;於無漏界有善巧作意,思惟非常苦空非我;
於無漏界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於有為界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於有為界有善巧作意,思惟非常苦空非我;於無為界有善巧作意,思惟空非空非我;
於無為界有善巧作意,思惟空非我。復次,如有苾芻如實知見過去未來現在我。復次,如有苾芻如實知見過去未來現在作意、善不善無記作意、欲界繫色界繫無色作意、善不善無記作意、欲界繫色界繫無色界繫作意、學無學非學非無學作意、見所斷界繫作意、學無學非學非無學作意、見所斷修所斷非所斷作意,於如是等種種作意,解修所斷非所斷作意,於如是等種種作意,解了乃至毘鉢舍那,是謂作意善巧。了乃至毘鉢舍那,是謂作意善巧。
復有二法,謂質直、柔和者,質直云何?答:心不復有二法,謂質直、柔和者,質直云何?答:心不剛性、心不強性、心不硬性、心純質性、心正剛性、心不強性、心不硬性、心純質性、心正直性、心潤滑性、心柔軟性、心調順性,是謂質直性、心潤滑性、心柔軟性、心調順性,是謂質直。柔和云何?答:身不剛性、身不強性、身不直。
柔和云何?答:身不剛性、身不強性、身不硬性、身純質性、身正直性、身潤滑性、身柔硬性、身純質性、身正直性、身潤滑性、身柔軟性、身調順性,是謂柔和。軟性、身調順性,是謂柔和。
復有二法,謂堪忍、可樂者,堪忍云何?答:謂能復有二法,謂堪忍、可樂者,堪忍云何?答:謂能忍受寒熱飢渴風日蚊虻蛇蠍等觸,又能忍忍受寒熱飢渴風日蚊虻蛇蠍等觸,又能忍受他麁惡語,能起身中猛利切心奪命苦受,受他麁惡語,能起身中猛利切心奪命苦受,是謂堪忍。可樂云何?答:設有事至,不可容納、是謂堪忍。
可樂云何?答:設有事至,不可容納、不可矜持、不可迴轉、不可忍耐,而能於彼不不可矜持、不可迴轉、不可忍耐,而能於彼不
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