漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 2 · 大正藏 0371c

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0371c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0371c
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我的选文

有善巧作意,思惟非常苦空非我。於色、無色界有善巧作意,思惟非常苦空非我;

於滅界有善巧作意,思惟空非我。於過去、未來、現在界有善巧作意,思惟非常苦空非我。

於劣、中界有善巧作意,思惟非常苦空非我;於妙界有善巧作意,思惟非常苦空非我。

於善、不善、無記界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於學、無學界有善巧作意,思惟非常空非我;

於非學非無學界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於有漏界有善巧作意,思惟非常苦空非我;

於無漏界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於有為界有善巧作意,思惟非常苦空非我;

於無為界有善巧作意,思惟空非我。復次,如有苾芻如實知見過去未來現在作意、善不善無記作意、欲界繫色界繫無色界繫作意、學無學非學非無學作意、見所斷修所斷非所斷作意,於如是等種種作意,解了乃至毘鉢舍那,是謂作意善巧。

復有二法,謂質直、柔和者,質直云何?答:心不剛性、心不強性、心不硬性、心純質性、心正直性、心潤滑性、心柔軟性、心調順性,是謂質直。

柔和云何?答:身不剛性、身不強性、身不硬性、身純質性、身正直性、身潤滑性、身柔軟性、身調順性,是謂柔和。

復有二法,謂堪忍、可樂者,堪忍云何?答:謂能忍受寒熱飢渴風日蚊虻蛇蠍等觸,又能忍受他麁惡語,能起身中猛利切心奪命苦受,是謂堪忍。

可樂云何?答:設有事至,不可容納、不可矜持、不可迴轉、不可忍耐,而能於彼不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0371c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。