漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 2 · 大正藏 0371b

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0371b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0371b
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我的选文

見十八界,謂眼界、色界、眼識界,耳界、聲界、耳識界,鼻界、香界、鼻識界,舌界、味界、舌識界,身界、觸界、身識界,意界、法界、意識界。復次如實知見六界,謂地界、水界、火界、風界、空界、識界。

復次如實知見六界,謂欲界、恚界、害界、出離界、無恚界、無害界。復次如實知見六界,謂樂界、苦界、喜界、憂界、捨界、無明界。

復次如實知見四界,謂受界、想界、行界、識界。復次如實知見三界,謂欲界、色界、無色界。

復次如實知見三界,謂色界、無色界、滅界。復次如實知見三界,謂過去界、未來界、現在界。

復次如實知見三界,謂劣界、中界、妙界。復次如實知見三界,謂善界、不善界、無記界。

復次如實知見三界,謂學界、無學界、非學非無學界。復次如實知見二界,謂有漏界、無漏界。

復次如實知見二界、謂有為界、無為界。於如是種種界,解了、等了、近了、遍了,機黠通達審察聰叡,覺明慧行毘鉢舍那,是謂界善巧。

作意善巧云何?答:如有苾芻,或受持素呾纜、或受持毘奈耶、或受持阿毘達磨,或聞親教師說、或聞軌範師說、或聞展轉傳授藏說、或聞隨一如理者說,依止如是如理所引聞所成慧,於眼界乃至意識界有善巧作意,思惟非常、苦、空、非我。

於地界乃至識界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於欲、恚、害界有善巧作意,思惟非常苦空非我。

於出離、無恚、無害界有善巧作意,思惟非常空非我。於樂、苦、喜、憂、捨、無明界有善巧作意,思惟非常苦空非我。

於受、想、行、識界有善巧作意,思惟非常苦空非我。於欲、色、無色界

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0371b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。