我於此法善等了乃至善通達。於如是入種我於此法善等了乃至善通達。於如是入種種定中,解了、等了、近了、遍了,機黠通達審察種定中,解了、等了、近了、遍了,機黠通達審察聰叡,覺明慧行毘鉢舍那,是謂入定善巧。出聰叡,覺明慧行毘鉢舍那,是謂入定善巧。
出定善巧云何?答:定謂八部八蘊定,即四靜慮、定善巧云何?答:定謂八部八蘊定,即四靜慮、四無色定。出定善巧,謂如實知見如是補特四無色定。
出定善巧,謂如實知見如是補特伽羅出初靜慮定,如是補特伽羅乃至出非伽羅出初靜慮定,如是補特伽羅乃至出非想非非想處定。復次如實知見如是補特伽想非非想處定。復次如實知見如是補特伽羅於出初靜慮定有善巧作意,如是補特伽羅於出初靜慮定有善巧作意,如是補特伽羅乃至於出非想非非想處定有善巧作意。羅乃至於出非想非非想處定有善巧作意。
復次如實知見如是補特伽羅出初靜慮道,復次如實知見如是補特伽羅出初靜慮道,如是補特伽羅乃至出非想非非想處道。復如是補特伽羅乃至出非想非非想處道。復次如實知見如是補特伽羅於出初靜慮道次如實知見如是補特伽羅於出初靜慮道有善巧作意,如是補特伽羅乃至於出非想有善巧作意,如是補特伽羅乃至於出非想非非想處道有善巧作意。其事云何?如有說非非想處道有善巧作意。
其事云何?如有說言:我如是作意、如此作意,於出初靜慮定乃言:我如是作意、如此作意,於出初靜慮定乃至出非想非非想處定,善等了、善近了、善分至出非想非非想處定,善等了、善近了、善分別、善思惟、善通達。我如是想、如是觀、如是勝別、善思惟、善通達。
我如是想、如是觀、如是勝解、如是任持、如是分別,於出初靜慮定乃解、如是任持、如是分別,於出初靜慮定乃至出非想非非想處定,善等了乃至善通達。至出非想非非想處定,善等了乃至善通達。我如是攝心、策心、伏心、持心、舉心、捨心、制心、我如是攝心、策心、伏心、持心、舉心、捨心、制心、縱心,於出初靜慮定乃至出非想非非想處縱心,於出初靜慮定乃至出非想非非想處定,善等了乃至善通達。我如是法,於出定定,善等了乃至善通達。
我如是法,於出定乃至出定善巧,無作用、無利益,無多所作但乃至出定善巧,無作用、無利益,無多所作但為障礙,我於此法善等了乃至善通達。我如為障礙,我於此法善等了乃至善通達。我如是法,於出定乃至出定善巧,有作用、有利益,是法,於出定乃至出定善巧,有作用、有利益,有多所作不為障礙,我於此法善等了乃至有多所作不為障礙,我於此法善等了乃至善通達。於如是出種種定中,解了乃至毘鉢善通達。
於如是出種種定中,解了乃至毘鉢舍那,是謂出定善巧。復有二法,謂界善巧、作舍那,是謂出定善巧。復有二法,謂界善巧、作意善巧者,界善巧云何?答:如有苾芻如實知意善巧者,界善巧云何?
答:如有苾芻如實知
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