切善故。所作皆等迴向大菩提，作願善根行切善故。所作皆等迴向大菩提，作願善根行者，示現謂六波羅蜜所行布施而不求報。如者，示現謂六波羅蜜所行布施而不求報。
如是等一一波羅蜜說有障對治，顯說無礙。布是等一一波羅蜜說有障對治，顯說無礙。布施等諸波羅蜜事，容有身口能忍一切眾生施等諸波羅蜜事，容有身口能忍一切眾生而不能不壞心忍故，經言「不壞一切眾生忍而不能不壞心忍故，經言「不壞一切眾生忍故」。為修集一切諸善根者，示現修習三乘善故」。
為修集一切諸善根者，示現修習三乘善根故勤行精進。雖生無色而起禪定行者，以根故勤行精進。雖生無色而起禪定行者，以有生故，色界中善劣應知。非三摩拔提中有生故，色界中善劣應知。
非三摩拔提中菩薩生色界中者，成熟己身佛法故，至餘世菩薩生色界中者，成熟己身佛法故，至餘世界親近諸佛故，欲界中利益眾生勝故。非色界親近諸佛故，欲界中利益眾生勝故。非色界處方便所攝慧行四攝法所攝方便者，彼界處方便所攝慧行四攝法所攝方便者，彼方便者以四攝法所攝。示現何等四法？一者方便者以四攝法所攝。
示現何等四法？一者法行事；二者修行事；三者性行事；四者果法行事；
二者修行事；三者性行事；
四者果修行事。有三種相行者，於持戒破戒眾生修行事。有三種相行者，於持戒破戒眾生中生慈悲心、無二之心及作分別心。此教中生慈悲心、無二之心及作分別心。
此教授者，是持戒、是不持戒。所有教授者，諸功授者，是持戒、是不持戒。所有教授者，諸功德及諸患等。彼即捨諸分別悕求教授，及親德及諸患等。
彼即捨諸分別悕求教授，及親近教授故。至心聽法者，至心勇猛受諸教近教授故。至心聽法者，至心勇猛受諸教誨故。常樂山林者，依寂靜治諸欲貪等故。此誨故。
常樂山林者，依寂靜治諸欲貪等故。此三句示現修行事。何等三句示現性事？心不三句示現修行事。
何等三句示現性事？心不樂著世間眾事者，示現心相不散，以不亂故樂著世間眾事者，示現心相不散，以不亂故不著小乘。於大乘中常見大利者，過捨小乘不著小乘。
於大乘中常見大利者，過捨小乘心成就，順大乘心故。離惡知識成親近善友心成就，順大乘心故。離惡知識成親近善友者，於寂靜勇猛無暫息，眾生親近忍親近，寂者，於寂靜勇猛無暫息，眾生親近忍親近，寂靜勇猛無暫息化眾生故。所說法行者，奢摩靜勇猛無暫息化眾生故。
所說法行者，奢摩他、毘婆舍那不亂想所攝。隨有念及隨所同他、毘婆舍那不亂想所攝。隨有念及隨所同侶而有此法行事，性果有二種相心淨故。及侶而有此法行事，性果有二種相心淨故。
及教化眾生是中心淨者，以智慧淨故。世間、出教化眾生是中心淨者，以智慧淨故。世間、出世間應知。成四梵行莊嚴遊戲五通者，依淨世間應知。
成四梵行莊嚴遊戲五通者，依淨
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