知。一者一心地修相；二者不一心地相。是三知。一者一心地修相；
二者不一心地相。是三種化眾生相、修苦行相，及聞思相離諂曲心。種化眾生相、修苦行相，及聞思相離諂曲心。
在空閑處者，示現修相善根。於諸眾生行四在空閑處者，示現修相善根。於諸眾生行四攝法而不求報者，為化眾生故行行、是化眾攝法而不求報者，為化眾生故行行、是化眾生故行行，是化眾生相。為一切眾生故，不生故行行，是化眾生相。
為一切眾生故，不惜身命為求正法，是難有苦行相，聞無厭足惜身命為求正法，是難有苦行相，聞無厭足及義無厭足故。為集一切善根及行精進，是及義無厭足故。為集一切善根及行精進，是名聞思相。菩薩有四無量福德莊嚴事，依欲名聞思相。
菩薩有四無量福德莊嚴事，依欲起發眾生令捨故說四處。何等四處？疑惑猶起發眾生令捨故說四處。何等四處？
疑惑猶豫等，為防墮惡道故、樂小乘故及於佛法中豫等，為防墮惡道故、樂小乘故及於佛法中起惡心謗等。是中心不求報而行布施者，迴起惡心謗等。是中心不求報而行布施者，迴彼疑惑猶豫等心故。於破戒人而生大悲者，彼疑惑猶豫等心故。
於破戒人而生大悲者，迴彼墮惡道眾生故。稱揚讚歎勸化一切眾迴彼墮惡道眾生故。稱揚讚歎勸化一切眾生菩提心者，迴彼樂小乘之心故。於諸下劣生菩提心者，迴彼樂小乘之心故。
於諸下劣修習忍者，迴彼於佛法中起惡心謗等。若不修習忍者，迴彼於佛法中起惡心謗等。若不護狹劣者，於正法中起惡故。說菩薩有四種護狹劣者，於正法中起惡故。
說菩薩有四種超過無明煩惱地法。何等為四？以持禁戒攝超過無明煩惱地法。何等為四？
以持禁戒攝取正法，及施光明、世世資用乃至同意，是取正法，及施光明、世世資用乃至同意，是名四法超過無明煩惱地。菩薩有四無障礙，名四法超過無明煩惱地。菩薩有四無障礙，令得具足無障礙智。一者法施；二者攝護正令得具足無障礙智。
一者法施；二者攝護正法；三者不起妬心；四者不輕謗他耳。非但名法；
三者不起妬心；四者不輕謗他耳。
非但名字名為菩薩者，示現正行差別故。發意至漸字名為菩薩者，示現正行差別故。發意至漸次說法行等方便示現，依勝如等行故。菩薩次說法行等方便示現，依勝如等行故。
菩薩法行者，示現聲聞等行中勝故。等行者，自身法行者，示現聲聞等行中勝故。等行者，自身及他身與己等故。菩薩行行示現，不以一切及他身與己等故。
菩薩行行示現，不以一切眾生故善行者，於菩薩行中示現勝義，盡至眾生故善行者，於菩薩行中示現勝義，盡至善淨方便善巧，依菩提故。行正法行者，菩薩善淨方便善巧，依菩提故。行正法行者，菩薩行中示現彼方便故。是中菩薩行正法行，於行中示現彼方便故。
是中菩薩行正法行，於聲聞緣覺行中示現有五種勝事故，常為一聲聞緣覺行中示現有五種勝事故，常為一
下页续读