報故，及意不捨世間故，助成精進波羅蜜行、報故，及意不捨世間故，助成精進波羅蜜行、助成功德智慧行果。信薩婆若事菩薩者，雖助成功德智慧行果。信薩婆若事菩薩者，雖照世間重苦，己心不捨眾生，及丈夫志故，不照世間重苦，己心不捨眾生，及丈夫志故，不捨世間諸苦，唯在世間，為增長善根故起捨世間諸苦，唯在世間，為增長善根故起大精進。以大悲故助成禪定波羅蜜。大悲者，大精進。
以大悲故助成禪定波羅蜜。大悲者，依止根本禪定故。信空者，助成智慧波羅蜜依止根本禪定故。
信空者，助成智慧波羅蜜行。菩薩不捨菩提心者，是名持諦語，不欺誑行。菩薩不捨菩提心者，是名持諦語，不欺誑故。彼菩薩有大悲及信業報心，常向世間，伴故。
彼菩薩有大悲及信業報心，常向世間，伴故作眾生，處中而不助說顛倒。是故大悲及故作眾生，處中而不助說顛倒。是故大悲及信業報心不捨世間行，不捨菩提心因故。此信業報心不捨世間行，不捨菩提心因故。
此諸法如是示現持諦語。菩薩諦語者，不捨菩諸法如是示現持諦語。菩薩諦語者，不捨菩提心，是即取發心處。不望報財法等施，是名提心，是即取發心處。
不望報財法等施，是名持勢。菩薩施心者，於財法二施中破慳悋妬持勢。菩薩施心者，於財法二施中破慳悋妬事。成向涅槃心者，是持寂靜事。菩薩寂靜事。
成向涅槃心者，是持寂靜事。菩薩寂靜者，滅除不寂靜事故。能成善因信空無我等，者，滅除不寂靜事故。
能成善因信空無我等，是名持智慧。菩薩智慧者，伏滅諸煩惱，對治是名持智慧。菩薩智慧者，伏滅諸煩惱，對治令得淨菩提善根及能增長，乃至得菩提不令得淨菩提善根及能增長，乃至得菩提不望報。及財法二施等慈，令利益他故。大悲者望報。
及財法二施等慈，令利益他故。大悲者是名大悲，以大悲為首，及信業報故。行世間是名大悲，以大悲為首，及信業報故。
行世間時唯作眾生益等，成就事中所生心喜悅等是時唯作眾生益等，成就事中所生心喜悅等是名喜。或復心向涅槃故，能伏諸煩惱以無煩名喜。或復心向涅槃故，能伏諸煩惱以無煩惱故，心喜事者名喜。或觀諸行無我等，諸法惱故，心喜事者名喜。
或觀諸行無我等，諸法離愛敬，或憶念如來無量諸功德故，生喜離愛敬，或憶念如來無量諸功德故，生喜者是名喜。或復自觀知我堪能出世；或見世者是名喜。或復自觀知我堪能出世；
或見世間諸眾生墮沒煩惱塵中已，我堪能於此大間諸眾生墮沒煩惱塵中已，我堪能於此大世間塵中拔諸無明闇弊眾生已，令致寂滅世間塵中拔諸無明闇弊眾生已，令致寂滅涅槃界中。所有此濟拔塵眾生心，或我能作涅槃界中。所有此濟拔塵眾生心，或我能作他利益，及見他益不相離，或見眾生受諸樂他利益，及見他益不相離，或見眾生受諸樂故，心生喜事者是名喜。觀諸行無我故，除怨故，心生喜事者是名喜。
觀諸行無我故，除怨
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