論曰：是中菩薩地相者，有四種：一、智相；二、論曰：是中菩薩地相者，有四種：一、智相；二、說相；三、與方便相；四、入無量門相。如經「復次說相；
三、與方便相；四、入無量門相。
如經「復次以法無礙智知一切菩薩行法行智行隨以法無礙智知一切菩薩行法行智行隨智入故，以義無礙智知分別說十地義差智入故，以義無礙智知分別說十地義差別入故，以辭無礙智知不壞說與隨順諸別入故，以辭無礙智知不壞說與隨順諸地道故，以樂說無礙智說一一地無量相」地道故，以樂說無礙智說一一地無量相」故。是中一切菩薩行者，法行、智行示現觀智故。是中一切菩薩行者，法行、智行示現觀智說故。十地差別者，謂心說者，口言應知。不壞說故。
十地差別者，謂心說者，口言應知。不壞說與隨順諸地道者，不顛倒教授故。云何如說與隨順諸地道者，不顛倒教授故。
云何如來地相？來地相？經曰：復次以法無礙智知一切佛於一念經曰：復次以法無礙智知一切佛於一念間得正覺，以義無礙智知種種時事相差間得正覺，以義無礙智知種種時事相差別，以辭無礙智隨正覺差別說，以樂說別，以辭無礙智隨正覺差別說，以樂說無礙智於一一句法無量劫說而不窮盡。無礙智於一一句法無量劫說而不窮盡。
論曰：是中如來地相者，有四種：一、法身相；論曰：是中如來地相者，有四種：一、法身相；二、色身相；三、正覺相；四、說相。如經「復次以二、色身相；
三、正覺相；四、說相。
如經「復次以法無礙智知一切佛於一念間得正覺故，法無礙智知一切佛於一念間得正覺故，以義無礙智知種種時事相差別故，以辭以義無礙智知種種時事相差別故，以辭無礙智隨正覺差別說故，以樂說無礙智無礙智隨正覺差別說故，以樂說無礙智於一一句法無量劫說而不窮盡」故。是中於一一句法無量劫說而不窮盡」故。是中時者，隨何劫中、成何等佛事者，隨以何等時者，隨何劫中、成何等佛事者，隨以何等佛國土、隨何等佛身相者，隨名所記可得佛國土、隨何等佛身相者，隨名所記可得見聞故。隨正覺者，依十種佛如正覺應見聞故。
隨正覺者，依十種佛如正覺應知。云何作住持相？知。云何作住持相？
經曰：復次以法無礙智知一切佛語力無畏經曰：復次以法無礙智知一切佛語力無畏不共佛法大悲無礙智行轉法輪隨順一切智不共佛法大悲無礙智行轉法輪隨順一切智智，以義無礙智知隨順如來音聲出八萬智，以義無礙智知隨順如來音聲出八萬四千隨眾生心隨根隨信差別，以辭無礙四千隨眾生心隨根隨信差別，以辭無礙智一切眾生行以如來音聲不壞說，以樂智一切眾生行以如來音聲不壞說，以樂
下页续读