知八萬四千種種使差別相。知八萬四千種種使差別相。論曰：是中使者，隨逐縛義故。此使行稠林差論曰：是中使者，隨逐縛義故。
此使行稠林差別者，何處隨逐？以何隨逐？此事差別示現。何別者，何處隨逐？以何隨逐？
此事差別示現。何處隨逐者，報非報心，如經「是菩薩如實知處隨逐者，報非報心，如經「是菩薩如實知使深共生心共生相」故，心不離現事故。欲色使深共生心共生相」故，心不離現事故。
欲色無色上中下差別，如經「心相應不相應不離無色上中下差別，如經「心相應不相應不離相」故。隨順乃至有頂，如經「遠入相」故。無邊相」故。隨順乃至有頂，如經「遠入相」故。
無邊世界唯智，怖畏如怨賊，未曾有聞思修智，是故世界唯智，怖畏如怨賊，未曾有聞思修智，是故不滅，如經「無始來不恐怖相」故。世間禪定等不滅，如經「無始來不恐怖相」故。世間禪定等不能滅心隨順行，如經「一切禪定解脫三昧不能滅心隨順行，如經「一切禪定解脫三昧三摩跋提神通正修相違相」故。以何隨逐者，三摩跋提神通正修相違相」故。
以何隨逐者，有六種隨逐。六種隨逐者六句說：一者有不有六種隨逐。六種隨逐者六句說：一者有不斷隨逐，以有不斷相似使作縛故，如經「堅斷隨逐，以有不斷相似使作縛故，如經「堅繫縛三界繫相」故。二、遠時隨逐故，如經「無始繫縛三界繫相」故。
二、遠時隨逐故，如經「無始來心相續集相」故。三、一身生隨逐故，眼等諸來心相續集相」故。三、一身生隨逐故，眼等諸入門六種生集識同生隨逐故，及阿黎耶入門六種生集識同生隨逐故，及阿黎耶熏故隨逐，如經「開諸入門集相」故。四、不實熏故隨逐，如經「開諸入門集相」故。
四、不實隨逐，對治實義故，如經「得對治實相」故。五、隨逐，對治實義故，如經「得對治實相」故。五、微細隨逐，於九地中六入處煩惱身隨逐故，微細隨逐，於九地中六入處煩惱身隨逐故，如經「地入隨順不隨順相」故。六、離苦隨逐，出如經「地入隨順不隨順相」故。
六、離苦隨逐，出世間行餘行不能離故，如經「不異聖道滅動世間行餘行不能離故，如經「不異聖道滅動相故，略說乃至如實知八萬四千種種使差相故，略說乃至如實知八萬四千種種使差別相」故。云何生行稠林差別？別相」故。云何生行稠林差別？
經曰：是菩薩如實知諸生差別相、隨業生經曰：是菩薩如實知諸生差別相、隨業生相、地獄畜生餓鬼阿修羅人天差別相、有色相、地獄畜生餓鬼阿修羅人天差別相、有色無色生差別相、有想無想生差別相。業是田、無色生差別相、有想無想生差別相。業是田、愛是水、無明是黑闇、識是種子，後身是生愛是水、無明是黑闇、識是種子，後身是生芽相、名色共生而不離相、有癡求愛相續芽相、名色共生而不離相、有癡求愛相續相、欲受欲生樂眾生相續無際相、貪著三界相、欲受欲生樂眾生相續無際相、貪著三界
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