境界中住如色。何者是色？眼色等虛妄分別境界中住如色。何者是色？
眼色等虛妄分別如是等。正得與眾生者，於彼如實智境界如是等。正得與眾生者，於彼如實智境界中隨他所喜言說正知隨他言說正知而與中隨他所喜言說正知隨他言說正知而與故。正求與無量門者，於彼隨他所喜言語正故。
正求與無量門者，於彼隨他所喜言語正知無量種種義語隨知而與故。是四無礙智知無量種種義語隨知而與故。是四無礙智十種差別：一、依自相；二、依同相；三、行相；四、十種差別：一、依自相；
二、依同相；三、行相；
四、說相；五、智相；六、無我慢相；七、小乘大乘相；八、說相；五、智相；
六、無我慢相；七、小乘大乘相；
八、菩薩地相；九、如來地相；十、作住持相。後五是菩薩地相；九、如來地相；
十、作住持相。後五是淨相。云何自相？淨相。
云何自相？經曰：是菩薩用法無礙智知諸法自相，以經曰：是菩薩用法無礙智知諸法自相，以義無礙智知諸法差別相，以辭無礙智知義無礙智知諸法差別相，以辭無礙智知不壞說諸法，以樂說無礙智知諸法次第不不壞說諸法，以樂說無礙智知諸法次第不斷說。斷說。
論曰：是中自相者，有四種：一、生法自相；二、論曰：是中自相者，有四種：一、生法自相；二、差別自相；三、想堅固自相；四、彼想差別自差別自相；
三、想堅固自相；四、彼想差別自相。如經「是菩薩用法無礙智知諸法自相相。
如經「是菩薩用法無礙智知諸法自相故，以義無礙智知諸法差別相故，以辭無故，以義無礙智知諸法差別相故，以辭無礙智知不壞說諸法故，以樂說無礙智知礙智知不壞說諸法故，以樂說無礙智知諸法次第不斷」故。是中不壞說者，隨所覺諸諸法次第不斷」故。是中不壞說者，隨所覺諸相，隨彼彼眾生種種說法故。次第不斷說相，隨彼彼眾生種種說法故。
次第不斷說者，次第不息無量眾多異名，為堅固彼義者，次第不息無量眾多異名，為堅固彼義故。云何同相？故。云何同相？
經曰：復次以法無礙智知諸法無體性，以經曰：復次以法無礙智知諸法無體性，以義無礙智知諸法生滅相，以辭無礙智知義無礙智知諸法生滅相，以辭無礙智知諸法假名而不斷假名法說，以樂說無礙智諸法假名而不斷假名法說，以樂說無礙智隨假名不壞無邊法說。隨假名不壞無邊法說。論曰：是中同相有四種：一者一切法同相；二論曰：是中同相有四種：一者一切法同相；
二者一切有為法同相；三者一切法假名同相；者一切有為法同相；三者一切法假名同相；
四者假名假名同相。如經「復次以法無礙智四者假名假名同相。如經「復次以法無礙智
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