者，如字句次第說故。次者，如字句次第義，者，如字句次第說故。次者，如字句次第義，亦如是說故。句義漸次者，說同義法不說亦如是說故。
句義漸次者，說同義法不說不同義法故。示者，示所應示等故。喜者，喜不同義法故。示者，示所應示等故。
喜者，喜所應喜故。勸者，怯弱眾生助令勇猛故。具所應喜故。勸者，怯弱眾生助令勇猛故。
具德者，現智、比智阿含所證具說故。不毀者，隨德者，現智、比智阿含所證具說故。不毀者，隨順善道說故。不亂者，不動不雜，正入非稠林順善道說故。
不亂者，不動不雜，正入非稠林故。如法者，具說四聖諦故。隨眾者，於四眾故。如法者，具說四聖諦故。
隨眾者，於四眾八部隨所應聞而為說法故。如是十五種八部隨所應聞而為說法故。如是十五種相，菩薩隨順利益他說一切法故。慈心者，相，菩薩隨順利益他說一切法故。
慈心者，於怨眾生中起慈心說法故。安隱心者，於於怨眾生中起慈心說法故。安隱心者，於惡行眾生中起利益心說法故。憐愍心者，惡行眾生中起利益心說法故。
憐愍心者，於受苦樂放逸眾生中起憐愍利樂心說法於受苦樂放逸眾生中起憐愍利樂心說法故。不著利養名聞者，心不悕望，常行遠故。不著利養名聞者，心不悕望，常行遠離故。不自讚毀他者，離我慢嫉妬隨煩惱離故。
不自讚毀他者，離我慢嫉妬隨煩惱為眾生說法故。如是五種相，菩薩自心清淨為眾生說法故。如是五種相，菩薩自心清淨故。具此二十事能作法師，是名住大法師故。
具此二十事能作法師，是名住大法師深妙義中故。如是說成就中智成就已說。云深妙義中故。如是說成就中智成就已說。
云何口業成就？何口業成就？經曰：通達無量智方便四無礙智，起菩薩言經曰：通達無量智方便四無礙智，起菩薩言辭說法，是菩薩日夜常不壞四無礙智。何等辭說法，是菩薩日夜常不壞四無礙智。
何等為四？所謂法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無為四？所謂法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。礙。
論曰：口業成就者，菩薩以四無礙言音說論曰：口業成就者，菩薩以四無礙言音說法，如經「通達無量智方便乃至樂說無礙」法，如經「通達無量智方便乃至樂說無礙」故。不壞者，不動故。是中四無礙境界者，一、法故。不壞者，不動故。
是中四無礙境界者，一、法體；二、法境界體；三、正得與眾生；四、正求與無體；二、法境界體；
三、正得與眾生；四、正求與無量門。是中法體者，遠離二邊生法所攝，如色量門。
是中法體者，遠離二邊生法所攝，如色礙相如是等。法境界體者，彼遠離二邊生法礙相如是等。法境界體者，彼遠離二邊生法所攝中，如實智境界。菩薩如彼生法所攝智所攝中，如實智境界。
菩薩如彼生法所攝智
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