「隨境界差別」,種種行習氣故。隨種種異行「隨境界差別」,種種行習氣故。隨種種異行器,如經「隨順一切境界智」故。乃至得成就器,如經「隨順一切境界智」故。
乃至得成就器,如經「隨順性行稠林」故。隨辭辯器,彼生器,如經「隨順性行稠林」故。隨辭辯器,彼生煩惱業熏同行故,如經「隨生煩惱業習氣煩惱業熏同行故,如經「隨生煩惱業習氣轉」故。定不定根轉器,如經「隨聚差別」故。隨轉」故。
定不定根轉器,如經「隨聚差別」故。隨乘因能乘出器,如經「隨乘信令得解脫而乘因能乘出器,如經「隨乘信令得解脫而為說法」故。云何智業成就?為說法」故。
云何智業成就?經曰:是菩薩住此菩薩善慧地中,略說作經曰:是菩薩住此菩薩善慧地中,略說作大法師,住在大法師深妙義中,守護諸佛法大法師,住在大法師深妙義中,守護諸佛法藏。藏。
論曰:是中說者、持者二句示現。住在大法師論曰:是中說者、持者二句示現。住在大法師深妙義中者,有二十種能作法師事。云何能深妙義中者,有二十種能作法師事。
云何能作法師事?一者時;二者正意;三者頓;四者相作法師事?一者時;
二者正意;三者頓;
四者相續;五者漸;六者次;七者句義漸次;八者示;續;五者漸;
六者次;七者句義漸次;
八者示;九者喜;十者勸;十一者具德;十二者不毀;十九者喜;
十者勸;十一者具德;
十二者不毀;十三者不亂;十四者如法;十五者隨眾;十六者三者不亂;
十四者如法;十五者隨眾;
十六者慈心;十七者安隱心;十八者憐愍心;十九者慈心;十七者安隱心;
十八者憐愍心;十九者不著利養名聞;二十者不自讚毀他。是中不著利養名聞;
二十者不自讚毀他。是中時者,無八難故。如偈說:時者,無八難故。
如偈說:「如王懷憂惱,病恚著諸欲,「如王懷憂惱,病恚著諸欲,險處無侍衛,讒佞無忠臣。險處無侍衛,讒佞無忠臣。如是八難時,智臣不應語,如是八難時,智臣不應語,心王亦如是,非時不應說。」心王亦如是,非時不應說。」
正意者,正威儀住,非不正住。此義云何?自立正意者,正威儀住,非不正住。此義云何?
自立他坐不應為說法,如是等如戒經中廣說。他坐不應為說法,如是等如戒經中廣說。何以故?諸佛菩薩敬重法故。以敬法故,令何以故?
諸佛菩薩敬重法故。以敬法故,令他生尊重心,聞法恭敬攝心聽故。頓者,是菩他生尊重心,聞法恭敬攝心聽故。
頓者,是菩薩正意,為一切眾說一切法,離慳法垢故。薩正意,為一切眾說一切法,離慳法垢故。相續者,說無休息,捨諸法中嫉妬意故。漸相續者,說無休息,捨諸法中嫉妬意故。
漸
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