故。三、性差別，如經「上中下相」故。四、煩惱染差故。三、性差別，如經「上中下相」故。
四、煩惱染差別，如經「煩惱共生不離相」故。五、定不定差別，別，如經「煩惱共生不離相」故。五、定不定差別，如經「乘非乘定不定相」故、「淳熟定相」故。六、順如經「乘非乘定不定相」故、「淳熟定相」故。
六、順行差別，如經「隨根網輕轉壞取相相」故。七、聲行差別，如經「隨根網輕轉壞取相相」故。七、聲聞淨差別，如經「根增上不壞相」故。八、菩薩淨聞淨差別，如經「根增上不壞相」故。
八、菩薩淨差別，如經「轉不轉根差別相」故。九、示一切根差別，如經「轉不轉根差別相」故。九、示一切根攝差別，如經「深入共生種種差別相」故，「略說攝差別，如經「深入共生種種差別相」故，「略說乃至如實知八萬四千諸根差別相」故。是中乃至如實知八萬四千諸根差別相」故。
是中根轉差別者，前後根前根下增平故。性差別根轉差別者，前後根前根下增平故。性差別者，於三乘中性差別故。煩惱染差別者，喜者，於三乘中性差別故。
煩惱染差別者，喜樂等諸根隨煩惱習使染故。定不定差別者，樂等諸根隨煩惱習使染故。定不定差別者，於三乘中於世間中定不定、熟不熟故。是於三乘中於世間中定不定、熟不熟故。
是中小乘不定根眾生，菩薩令轉向大乘故；中小乘不定根眾生，菩薩令轉向大乘故；定根者菩薩令度，二乘中解脫報定者捨。定根者菩薩令度，二乘中解脫報定者捨。
順行差別者，有三種順行：一、身依順行，迭共順行差別者，有三種順行：一、身依順行，迭共相縛六入展轉故。二、生滅順行，輕壞故。三、觀相縛六入展轉故。二、生滅順行，輕壞故。
三、觀行取相故。聲聞淨差別者，行增上障滅，能成行取相故。聲聞淨差別者，行增上障滅，能成義故。菩薩淨差別者，轉不轉地差別故。一切義故。
菩薩淨差別者，轉不轉地差別故。一切根攝差別者，始行方便報熟根差別故。信性根攝差別者，始行方便報熟根差別故。
信性心濡中上等無量差別相皆如實知，如經「是心濡中上等無量差別相皆如實知，如經「是菩薩如實知眾生信濡中上相，乃至如實知菩薩如實知眾生信濡中上相，乃至如實知八萬四千心差別相」故。如是性入應知。云八萬四千心差別相」故。如是性入應知。
云何使行稠林差別？何使行稠林差別？經曰：是菩薩如實知諸使深共生心共生相、經曰：是菩薩如實知諸使深共生心共生相、心相應不相應不離相、遠入相、無始來不恐心相應不相應不離相、遠入相、無始來不恐怖相、一切禪定解脫三昧三摩跋提神通正怖相、一切禪定解脫三昧三摩跋提神通正修相違相、堅繫縛三界繫相、無始來心相續修相違相、堅繫縛三界繫相、無始來心相續集相、開諸入門集相、得對治實相、地入隨順集相、開諸入門集相、得對治實相、地入隨順不隨順相、不異聖道滅動相，略說乃至如實不隨順相、不異聖道滅動相，略說乃至如實
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