生，善除眾生慳貪嫉妬之垢，常行大捨而生，善除眾生慳貪嫉妬之垢，常行大捨而無窮盡。所作善業，布施、愛語、利益、同事，是諸無窮盡。所作善業，布施、愛語、利益、同事，是諸福德皆不離念佛、不離念法、不離念僧、福德皆不離念佛、不離念法、不離念僧、不離念諸菩薩、不離念菩薩行、不離念諸不離念諸菩薩、不離念菩薩行、不離念諸波羅蜜、不離念十地、不離念不壞力、不波羅蜜、不離念十地、不離念不壞力、不離念無畏、不離念佛不共法，乃至不離離念無畏、不離念佛不共法，乃至不離念具足一切種一切智智。常生是心：我當念具足一切種一切智智。
常生是心：我當於一切眾生中為首為勝、為大為妙為微於一切眾生中為首為勝、為大為妙為微妙、為上為無上、為導為將、為師為尊，妙、為上為無上、為導為將、為師為尊，乃至為一切智智依止者。諸佛子！是菩薩摩乃至為一切智智依止者。諸佛子！
是菩薩摩訶薩若欲捨家勤行精進，於佛法中便能訶薩若欲捨家勤行精進，於佛法中便能捨家妻子五欲。得出家已勤行精進，於一捨家妻子五欲。得出家已勤行精進，於一念間得百三昧、得見百佛、知百佛神力，能念間得百三昧、得見百佛、知百佛神力，能動百佛世界、能入百佛世界、能照百佛世動百佛世界、能入百佛世界、能照百佛世界、能教化百佛世界眾生、能住壽百劫、能界、能教化百佛世界眾生、能住壽百劫、能知過去未來世各百劫事、能善入百法門、能知過去未來世各百劫事、能善入百法門、能變身為百，於一一身能示百菩薩以為眷變身為百，於一一身能示百菩薩以為眷屬。屬。
論曰：攝報果利益勝者，有二種：一、在家果；二、論曰：攝報果利益勝者，有二種：一、在家果；二、出家果。在家果復有二種：一者上勝身，閻浮出家果。
在家果復有二種：一者上勝身，閻浮提王等，如經「菩薩摩訶薩住此初地多作提王等，如經「菩薩摩訶薩住此初地多作閻浮提王，豪貴自在常護正法」故。二者上勝閻浮提王，豪貴自在常護正法」故。二者上勝果，善巧調伏慳貪嫉妬等，如經「能以大施果，善巧調伏慳貪嫉妬等，如經「能以大施攝取眾生，善除眾生慳貪嫉妬垢」等。能以攝取眾生，善除眾生慳貪嫉妬垢」等。
能以大施攝取眾生者，自行布施善勸他施，攝大施攝取眾生者，自行布施善勸他施，攝取眾生善轉眾生慳嫉之垢，方便善巧以四取眾生善轉眾生慳嫉之垢，方便善巧以四攝法攝取眾生故。不離念佛等者，示現不攝法攝取眾生故。不離念佛等者，示現不離念自利益事。如是諸念於事中行已，離念自利益事。
如是諸念於事中行已，成大恭敬除諸妄想。此念略有四種：一者成大恭敬除諸妄想。此念略有四種：一者
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