亦復如是，如是如是供養諸佛教化眾生，亦復如是，如是如是供養諸佛教化眾生，皆能修行清淨地法。正修行已，如是如是皆能修行清淨地法。正修行已，如是如是彼諸善根皆願迴向薩婆若，轉復明淨調柔彼諸善根皆願迴向薩婆若，轉復明淨調柔成就隨意所用。成就隨意所用。
論曰：果利益挍量勝有四種：一、調柔果利益論曰：果利益挍量勝有四種：一、調柔果利益勝；二、發趣果利益勝；三、攝報果利益勝；四、願勝；二、發趣果利益勝；
三、攝報果利益勝；四、願智果利益勝。調柔果利益勝者，金相似法，信智果利益勝。
調柔果利益勝者，金相似法，信等善法猶如真金。數數入火者，有三種入：等善法猶如真金。數數入火者，有三種入：一、功德入，供養佛僧故；二、悲心入，教化眾一、功德入，供養佛僧故；
二、悲心入，教化眾生故；三、無上果入，願迴向大菩提故。以大生故；三、無上果入，願迴向大菩提故。
以大神通力見諸佛者，以勝神通力見色身佛。神通力見諸佛者，以勝神通力見色身佛。大願力者，以內正願力見法身佛。多百佛乃大願力者，以內正願力見法身佛。
多百佛乃至百千億那由他佛者，方便善巧示現多佛，至百千億那由他佛者，方便善巧示現多佛，顯多數故。供養者，有三種：一、恭敬供養，謂顯多數故。供養者，有三種：一、恭敬供養，謂讚歎等，顯佛功德故；二、尊重供養，謂禮拜讚歎等，顯佛功德故；
二、尊重供養，謂禮拜等；三、奉施供養，謂花香塗香末香幡蓋等。以等；三、奉施供養，謂花香塗香末香幡蓋等。
以諸菩薩上妙樂具者，是諸菩薩所有世間不諸菩薩上妙樂具者，是諸菩薩所有世間不共之物，具足奉施一切眾僧故。云何發趣共之物，具足奉施一切眾僧故。云何發趣果利益勝？果利益勝？
經曰：復次諸佛子！菩薩摩訶薩住此菩薩歡經曰：復次諸佛子！菩薩摩訶薩住此菩薩歡喜地，於初地中諸相得果，應從諸佛菩薩喜地，於初地中諸相得果，應從諸佛菩薩善知識所推求請問成地諸法無有厭足。善知識所推求請問成地諸法無有厭足。
如是菩薩住初地中，應從諸佛菩薩善知如是菩薩住初地中，應從諸佛菩薩善知識所推求請問第二地中諸相得果成地諸識所推求請問第二地中諸相得果成地諸法無有厭足，如是第三第四第五第六第七法無有厭足，如是第三第四第五第六第七第八第九第十地中諸相得果，應從諸佛第八第九第十地中諸相得果，應從諸佛菩薩善知識所推求請問成十地法無有菩薩善知識所推求請問成十地法無有厭足。是菩薩善知諸地障對治、善知地成厭足。
是菩薩善知諸地障對治、善知地成壞、善知地相、善知地得修、善知地清淨分、壞、善知地相、善知地得修、善知地清淨分、
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