時盡往供養，攝法為首者，隨彼眾生供養時盡往供養，攝法為首者，隨彼眾生供養佛方便，以如來所說攝法方便，集功德智慧佛方便，以如來所說攝法方便，集功德智慧助菩提法故。一切處一時成一時轉者，示助菩提法故。一切處一時成一時轉者，示非前後故。何故示現彼處住不在色、無色非前後故。
何故示現彼處住不在色、無色處？此難處來不為我故，起於輕心不生恭處？此難處來不為我故，起於輕心不生恭敬，為遮此等故。何故不住他化自在天等？敬，為遮此等故。
何故不住他化自在天等？如來有力能勝處生，捨而不生，為念眾生如來有力能勝處生，捨而不生，為念眾生故來生兜率。如是生大恭敬心故。何故人故來生兜率。
如是生大恭敬心故。何故人中捨上天樂？愍我等故來生人中，生增上中捨上天樂？
愍我等故來生人中，生增上敬重心故。何故處胎？示現同生增長力故。敬重心故。何故處胎？
示現同生增長力故。何故自成正覺？示非餘佛教化，現丈夫力何故自成正覺？
示非餘佛教化，現丈夫力成就，非因他得菩提故。何故示入大涅槃？成就，非因他得菩提故。何故示入大涅槃？
為令懈怠眾生勤心修道故。為令懈怠眾生勤心修道故。經曰：又發大願，所謂一切菩薩所行廣大無經曰：又發大願，所謂一切菩薩所行廣大無量不雜諸波羅蜜所攝，諸地所淨生諸助道量不雜諸波羅蜜所攝，諸地所淨生諸助道法，總相、別相、同相、異相、成相、壞相，說一切菩法，總相、別相、同相、異相、成相、壞相，說一切菩薩所行如實地道及諸波羅蜜方便業，教化薩所行如實地道及諸波羅蜜方便業，教化一切令其受行心得增長故。廣大如法界一切令其受行心得增長故。
廣大如法界究竟如虛空，盡未來際盡一切劫數行數究竟如虛空，盡未來際盡一切劫數行數增長無有休息。增長無有休息。論曰：第四大願心得增長者，以何等行令論曰：第四大願心得增長者，以何等行令心增長？一切菩薩所行教化，一切令其受行，心增長？
一切菩薩所行教化，一切令其受行，心得增長故。彼菩薩行有四種：一種種；二心得增長故。彼菩薩行有四種：一種種；
二體；三業；四方便。以此四種教化令其受行。體；三業；
四方便。以此四種教化令其受行。
何者是菩薩行？種種世間行有三種：廣者，從何者是菩薩行？種種世間行有三種：廣者，從初地乃至六地；大者，七地；無量者，從八地初地乃至六地；
大者，七地；無量者，從八地乃至十地。不雜者，法無我平等觀，出世間智乃至十地。
不雜者，法無我平等觀，出世間智故，如經「一切菩薩所行廣大無量不雜」故。體故，如經「一切菩薩所行廣大無量不雜」故。體者，如經「諸波羅蜜所攝」故。業者，如經「諸地所者，如經「諸波羅蜜所攝」故。
業者，如經「諸地所
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