經曰：菩薩如是以大施心救一切眾生故，經曰：菩薩如是以大施心救一切眾生故，轉轉推求世間出世間利益勝事。彼推求利轉轉推求世間出世間利益勝事。彼推求利益勝事時心不疲惓，是故菩薩成不疲惓益勝事時心不疲惓，是故菩薩成不疲惓心。成不疲惓已，於一切經論心無怯弱，是心。
成不疲惓已，於一切經論心無怯弱，是名成一切經論智。如是成一切經論智已，名成一切經論智。如是成一切經論智已，善能籌量應作不應作，於上中下眾生隨善能籌量應作不應作，於上中下眾生隨宜隨宜而行、隨力隨感，是故菩薩成就世宜隨宜而行、隨力隨感，是故菩薩成就世智。成世智已，知時知量慚愧莊嚴修習自智。
成世智已，知時知量慚愧莊嚴修習自利利他之道，是故菩薩成慚愧莊嚴。如是行利利他之道，是故菩薩成慚愧莊嚴。如是行中精勤修行得不退不轉力，如是菩薩成堅中精勤修行得不退不轉力，如是菩薩成堅固力。得堅固力已，勤行供養諸佛，隨所聞固力。
得堅固力已，勤行供養諸佛，隨所聞法如說修行。諸佛子！是菩薩悉知生起如法如說修行。諸佛子！
是菩薩悉知生起如是清淨諸地法，所謂信悲慈捨不疲惓，知是清淨諸地法，所謂信悲慈捨不疲惓，知諸經論善解世法，慚愧堅固力，供養諸佛諸經論善解世法，慚愧堅固力，供養諸佛如說修行。如說修行。論曰：是中依此世智隨宜隨宜而行者，如論曰：是中依此世智隨宜隨宜而行者，如論中說隨自己力隨彼能受故。依慚愧知論中說隨自己力隨彼能受故。
依慚愧知時知量者，示三種時：一者念時；二者日夜時知量者，示三種時：一者念時；二者日夜時；三者所作必得不斷時。依堅固力如是時；
三者所作必得不斷時。依堅固力如是彼行中者，如上所說信等故。精勤修行者，有彼行中者，如上所說信等故。
精勤修行者，有二種：一、不退力，不捨行故；二、不轉力，精進不二種：一、不退力，不捨行故；二、不轉力，精進不息故。供養諸佛如說修行者，有二種：一、利養息故。
供養諸佛如說修行者，有二種：一、利養供養；二、修行供養。此十種行顯二種勝成就：供養；二、修行供養。
此十種行顯二種勝成就：一、深心成就，謂信悲慈等。二、修行成就，謂捨一、深心成就，謂信悲慈等。二、修行成就，謂捨不疲惓，知諸經論善解世法，慚愧堅固力，不疲惓，知諸經論善解世法，慚愧堅固力，供養諸佛如說修行等。於中依自利行，謂供養諸佛如說修行等。
於中依自利行，謂信能信菩薩行及諸佛法，求必能得故。依信能信菩薩行及諸佛法，求必能得故。依利他行，所謂悲慈能安隱與樂心故。捨者，利他行，所謂悲慈能安隱與樂心故。
捨者，以財攝他行故。不疲惓者，自攝法行故。知以財攝他行故。不疲惓者，自攝法行故。
知
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