淨生諸助道法」故。方便者，如經「總相、別相、同淨生諸助道法」故。方便者，如經「總相、別相、同相、異相、成相、壞相」故，「說一切菩薩所行如實相、異相、成相、壞相」故，「說一切菩薩所行如實地道及諸波羅蜜方便業」故。地道及諸波羅蜜方便業」故。
經曰：又發大願，所謂無餘一切眾生界，有色經曰：又發大願，所謂無餘一切眾生界，有色無色、有想無想、非無想非想非非想，卵生、胎無色、有想無想、非無想非想非非想，卵生、胎生、濕生、化生，三界所繫雜入六道，一切生處生、濕生、化生，三界所繫雜入六道，一切生處名色所攝，為教化成就一切眾生界令信名色所攝，為教化成就一切眾生界令信入諸佛法故、斷一切世間數道故、令住一入諸佛法故、斷一切世間數道故、令住一切智智處故。廣大如法界究竟如虛空，盡切智智處故。
廣大如法界究竟如虛空，盡未來際盡一切劫數一切眾生界數，教化一未來際盡一切劫數一切眾生界數，教化一切眾生無有休息。切眾生無有休息。論曰：第五大願教化眾生故。何者是眾生？論曰：第五大願教化眾生故。
何者是眾生？為何義故化一切眾生有六種差別：一、麁為何義故化一切眾生有六種差別：一、麁細差別；二、生依止差別；三、不淨淨處差別；四、細差別；
二、生依止差別；三、不淨淨處差別；
四、苦樂差別；五、自業差別；六、自體差別。何者麁苦樂差別；五、自業差別；
六、自體差別。何者麁細差別？麁者有色，細者無色。色中麁者有想，細差別？
麁者有色，細者無色。色中麁者有想，細者無想。無色中麁者非無想，細者非想非非細者無想。
無色中麁者非無想，細者非想非非想。是名麁細差別。如經「有色無色、有想無想、想。是名麁細差別。
如經「有色無色、有想無想、非無想非想非非想」故。生依止差別者，如經非無想非想非非想」故。生依止差別者，如經「卵生、胎生、濕生、化生」故。化生者云何依止？依「卵生、胎生、濕生、化生」故。
化生者云何依止？依止業生故。不淨淨處差別者，如經「三界所繫」止業生故。
不淨淨處差別者，如經「三界所繫」故。苦樂差別者，種種身故，如經「雜入六道」故。苦樂差別者，種種身故，如經「雜入六道」故。自業差別者，如經「一切生處」故。自體差別故。
自業差別者，如經「一切生處」故。自體差別者，如經「名色所攝」故。是名眾生。為何義化者，如經「名色所攝」故。
是名眾生。為何義化者，為三義故：一者為信入諸佛所說法中，者，為三義故：一者為信入諸佛所說法中，如經「為教化成就一切眾生界，令信入諸如經「為教化成就一切眾生界，令信入諸佛法」故。二者已入佛法中，令入二乘菩提佛法」故。
二者已入佛法中，令入二乘菩提故，如「經斷一切世間數道」故。三者已入二故，如「經斷一切世間數道」故。三者已入二乘菩提，令入無上菩提故，如經「令住一切乘菩提，令入無上菩提故，如經「令住一切
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