智智處」故。智智處」故。經曰：又發大願，所謂無餘一切世界廣大無經曰：又發大願，所謂無餘一切世界廣大無量麁細亂住、倒住正住，如帝網差別，十方世量麁細亂住、倒住正住，如帝網差別，十方世界無量差別入皆現前知故。廣大如法界究界無量差別入皆現前知故。
廣大如法界究竟如虛空，盡未來際盡一切劫數一切世竟如虛空，盡未來際盡一切劫數一切世界數，信入無有休息。界數，信入無有休息。論曰：第六大願，無餘一切世界者有三種相，論曰：第六大願，無餘一切世界者有三種相，隨入如是世界，智皆現前知：一者一切相；二隨入如是世界，智皆現前知：一者一切相；
二者真實義相；三者無量相。一切相者，如經「廣者真實義相；三者無量相。
一切相者，如經「廣大無量乃至正住」故。廣大無量者，一千世界大無量乃至正住」故。廣大無量者，一千世界二千世界三千世界故。細者，隨何等世界意二千世界三千世界故。
細者，隨何等世界意識身故。麁者，隨何等世界意識色身故。亂住識身故。麁者，隨何等世界意識色身故。
亂住者，非次第住故。倒住者，不造舍宅住故。正住者，非次第住故。倒住者，不造舍宅住故。
正住者，造舍宅住故。是名一切相。如帝網差別者，造舍宅住故。是名一切相。
如帝網差別者，真實義相故，如業幻作故。無量相者，十者，真實義相故，如業幻作故。無量相者，十方世界無量差別入故，無量相故。真實義相方世界無量差別入故，無量相故。
真實義相者，唯智能知。餘相者，可現見故。者，唯智能知。餘相者，可現見故。
經曰：又發大願，所謂一切佛土一佛土、一佛經曰：又發大願，所謂一切佛土一佛土、一佛土一切佛土，一切國土平等清淨，一切佛土土一切佛土，一切國土平等清淨，一切佛土神通莊嚴光相具足，離一切煩惱成就清淨神通莊嚴光相具足，離一切煩惱成就清淨道，有無量智慧眾生悉滿其中，入佛上妙道，有無量智慧眾生悉滿其中，入佛上妙平等境界故，隨諸眾生心之所樂而為平等境界故，隨諸眾生心之所樂而為示現故。廣大如法界究竟如虛空，盡未來示現故。
廣大如法界究竟如虛空，盡未來際盡一切劫數佛國土數，清淨一切佛土際盡一切劫數佛國土數，清淨一切佛土無有休息。無有休息。論曰：第七大願淨佛國土相有七種：一者同論曰：第七大願淨佛國土相有七種：一者同體淨，如經「一切佛土一佛土、一佛土一切佛體淨，如經「一切佛土一佛土、一佛土一切佛土」故。二者自在淨，如經「一切國土平等清土」故。
二者自在淨，如經「一切國土平等清淨」故。三者莊嚴淨，如經「一切佛土神通莊嚴淨」故。三者莊嚴淨，如經「一切佛土神通莊嚴
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